|
|
第二篇：石良父親真一公身世之謎
石普水
（1）
說到石良的父親真一公，讓我不禁想起了孔子兒子孔鯉的那句耐人尋味的話�？柞幰簧接�,但是他的父親是圣人，大智大慧，他對父親孔子說: “汝子不如吾子。” 他自己智力平平，但他的兒子卻聰明絕頂，他對兒子孔伋說:“汝父不如吾父。”
真一公父親是“宋末名宦”、民族英雄，他的兒子是武節(jié)將軍、田園宰相。他自己卻一生默默無聞。
《石氏族譜》對二世祖只有兩段文章記載。
“真一公：萬一公子，諱應(yīng)祥，號南山居士，生于宋度宗咸淳己巳（1269年）二月初十日丑時(shí)，卒于元順帝至正丙戌（1346年）七月初五日丑時(shí)，葬荊橋楊庒門首老樹巒，地形架上金盆，居曾孫淳墓左，酉山卯向，有本傳。妣祝氏，生卒缺，葬下倉埠斷頭地，地形飛雁投湖，子山午向。子九：仁一、仁三、仁五、仁六、仁七、仁八、仁九、仁十、仁十一。女二：長仁二小娘，適本府胡機(jī)枋，幼仁四小娘，適義門陳可立�！�
簡單說，真一公名應(yīng)祥，號南山居士。1269年生，1346年去世。死后埋葬在“荊橋楊莊門首老樹巒”。妻子姓祝氏，生卒年月缺，葬在下倉埠。九個(gè)兒子，兩個(gè)女兒。如此而已。
一篇《真 一 公 傳》，僅僅91個(gè)字。
“公為萬一公子，諱應(yīng)祥，號南山。博學(xué)多聞，隱德不仕。嘗與黃氏訟至東平，禱神有感，益施其地以祀神。居宿松之荊橋，生九子二女。諸子皆卓異俊茂，經(jīng)文緯武，挺然際昌期而出，長發(fā)之祥，由此致矣�！�
《真 一 公 傳》 里記述了一件事：“嘗與黃氏訟至東平，禱神有感，益施其地以祀神�！边@件事曾經(jīng)廣為流傳。說是宋淳祐年間太湖縣石、黃兩姓人在太湖縣發(fā)生一樁訴訟案。石姓人到附近東平祠廟祈禱神佛保佑，終于化解了這場官司。
（這里有一個(gè)時(shí)間錯(cuò)誤！這件事發(fā)生的時(shí)間如果是“宋淳祐年間” ，那么就是 “1241年—1252年”期間的事，而真一公是1269年出生的——就是說17年后才出生，時(shí)間顯然對不上號�。�
應(yīng)該說，這件事顯然是真 一 公父親萬一公的事。打官司虔誠地向神禱告，把希望寄托于祈求神靈的保佑，這件事對真一公影響很大，說明他性格溫和，善良，行事低調(diào)，不是那種得理不饒人的強(qiáng)悍作風(fēng)。“東平”，就是太湖的東平寺�！耙媸┢涞匾造肷瘛� ，指他相信神靈保佑，擴(kuò)建棠梨宮。
與好好先生真一公截然相反，他的九個(gè)兒子個(gè)個(gè)都不是善茬。他們都形體魁梧，人品出眾，而且學(xué)文習(xí)武，文武全才，才智杰出，能文能武�！爸T子皆卓異俊茂，經(jīng)文緯武，挺然際昌期而出，長發(fā)之祥，由此致矣。” “際昌期”源于一句占卜卦辭，原詞 是“陽勝陰：陽德方亨日，群陰以待時(shí)，小心皆險(xiǎn)跡，君子際昌期。君子終吉” ，意思是等待時(shí)間而出。果然到了元末動(dòng)亂年代，他們都相機(jī)而出，遠(yuǎn)走高飛，建功立業(yè)。好男兒志在四方，“埋骨何須桑梓地，男兒何處不青山” ！后來兄弟九個(gè)分別在平山、宏農(nóng)、東昌、山海、口北創(chuàng)業(yè)，尤其是第六的兒子石良，幫助朱元璋建功立業(yè)，封武節(jié)將軍、田園宰相，彪炳史冊。
看譜有時(shí)候一頭霧水。
清明時(shí)節(jié)，春暖花開。我們搭車祭拜真一公。
從縣城往五里，經(jīng)過馬塘中學(xué)向長鋪方向前行，汽車在一片油菜地旁邊停下來，路邊一座高高的水泥墓，這就是真一公墓。
墓中間豎著一塊大理石石碑，碑中醒目的大字是——
“遷松二世祖真一公南山居士之墓”
兩邊是一副對聯(lián)：“來自菱田奉踐五經(jīng)綿世澤 喬遷宿邑傳承六順正家聲”
右上方一行字“生于宋度宗咸淳己巳二月初十日丑時(shí)，卒于元順帝至正丙戌七月初五日丑時(shí)”
左下邊是“遷松始祖萬一公裔孫謹(jǐn)立公元二O一一年歲次辛卯季冬重光”。
這“架上金盆”，其實(shí)只是一座東西走向西高低東的小山坡；北邊是開滿金燦燦油菜花的田地，南面是一個(gè)已經(jīng)栽種了樹苗的小山坡。放眼遠(yuǎn)眺，沒有河，也沒有水，肉眼凡胎的我，似乎沒有發(fā)現(xiàn)風(fēng)水寶地與眾不同的特別地方。“酉山卯向”，是墳?zāi)钩�，坐西朝東，不是正東，偏一點(diǎn)南。
《石氏族譜》記載，真一公墓在“荊橋楊莊門首老樹巒”�！扒G橋”是古地名，這個(gè)叫“楊莊”村子，現(xiàn)在叫“楊家田鋪” ，歷屬長鋪鎮(zhèn)金安村。門首的“老樹巒”已經(jīng)沒有了，周圍只有幾棵不大的杉樹。
滄海桑田，真一公去世至今已經(jīng)整整670年了。他去世時(shí)宿松石氏只有他的九個(gè)兒子，25個(gè)孫子。如今，他在世子孫已經(jīng)29129人，這是一個(gè)奇跡！
我東瞧瞧，西逛逛，油菜地里大大小小的墳?zāi)贡际恰笆献鎵L”，說明附近都是姓石的人家。
真一公墓下邊還有一座古墓，字跡赫然在目“石氏五世祖墓”，這位叔祖，在石氏家族中大名鼎鼎，曾經(jīng)稱之為“萬石長”，主修“石氏族譜”。《石氏族譜》有他的一篇《石氏 家 范》下面注明“明正統(tǒng)丁卯（1447年）元日友古公訓(xùn)”友古公，就是這位。
《石氏族譜》有一篇非常有分量的譜序——《重修族譜序》作者是石良裔孫淳公，時(shí)間是明朝天順丁丑（1457年），譜序說：
“又五世至高祖萬一公，宋末渡淮至太湖棠梨畈，悅其山水之勝，拓址筑室。生曾祖南山居士，嘗與黃氏訟至東平，禱于其神，有感，潛舁神像而還。捐棠梨之址，立祠祀之，即今景祐之祠是也。后遷居宿松荊橋，生祖考松顔府君兄弟九人�！瓏L嘆吾先祖松顔府君，生逢元末，以武功起家。自前辛丑率兵歸順太祖高皇帝，授以統(tǒng)兵元帥，參侍大軍，東征西討，未嘗妄殺，荷國厚恩，欽錫誥命，世受爵祿，傳之無窮，可謂榮顯。”
這篇譜序清楚地說明，萬一公開始定居在太湖棠梨畈，生下南山居士真一公，后來全家遷居宿松荊橋，生下石良兄弟九人。
真一公到底是一個(gè)什么身份的人？為什么“隱德（居）不仕”？
憑什么獨(dú)立支撐生了9個(gè)兒子，兩個(gè)女兒，而且都讀書習(xí)武長大成人？
苦苦思索答案卻百思不得其解。
去年第一次聽說“鏢業(yè)”這個(gè)詞。是走南闖北見多識廣的石幼蓀跟他侄子講到石良“涇江送糧”時(shí)說的。
石幼蓀說，為了給圍困鄱陽湖的朱元璋送糧，石良開鑿了一條30里的涇江。那條長達(dá)30里，從壩頭到洲頭，寬30多米的“石良河”，如此浩大的工程，需要龐大的人力、物力，石良為什么能夠順利開鑿？因?yàn)槟且粠撬娓溉f一公的“鏢業(yè)”，同時(shí)他手里有還有“3省14縣”的鄉(xiāng)勇。石幼蓀說，當(dāng)時(shí)，上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍�，F(xiàn)在復(fù)興地區(qū)宗營、王家營、李家營、史家營，王家排，劉家排等地名，全都起源于石良開鑿“涇江”的駐軍。明朝以前這里沒有人居住，全都是蘆葦。所謂“史家營”，所謂“王家排”，是因?yàn)檫@住地的長官姓史、姓王，所以才有那樣稱呼。當(dāng)時(shí)石良有石家寨的軍隊(duì)在此屯田，所以有糧食送。
“鏢業(yè)”！一個(gè)重要的新名詞�；丶液笪曳涞构瘢榱宋宜械淖衷~典，《詞源》、《辭海》、《古漢語詞典》、《現(xiàn)代漢語詞典》，都沒有看到“鏢業(yè)”或者“標(biāo)業(yè)”這個(gè)詞。
一次開會(huì)時(shí)無意中我看了一本《石氏族譜》對“锜祖”的介紹�！啊岣蝮∩剑匦蚊突⑻鴿�，甲庚向，有碑。周山原屬標(biāo)業(yè)，續(xù)公合賈遠(yuǎn)祀田，立有合議，四周山界載圖考……。”
——原來，石良的三兒子“锜祖”埋葬地蛤蟆山“周山原屬標(biāo)業(yè)（鏢業(yè)）” 。
什么是鏢業(yè)？
我努力上網(wǎng)搜索。遺憾的是始終沒有找到“鏢業(yè)”，只有“保鏢業(yè)”（如呂傳彬《清末北京保鏢業(yè)如何由盛而衰》）、 “鏢行”或“鏢局”。
什么是“鏢”？《說文》：“鏢,刀削末銅也�！薄秳η誓┒说你~飾物。中國古代一種用手投擲的暗器，鏢頭尖利，用鋼鍛制磨礪而成，可以傷害較遠(yuǎn)距離的對手。
什么是鏢客？為別人護(hù)送財(cái)物或保護(hù)人身安全的人，亦稱“保鏢”。
什么是鏢師？即鏢客。泛指保鏢的武士。
什么是鏢局？鏢局是專門為人保護(hù)財(cái)物或人身安全的機(jī)構(gòu)。又稱鏢行。鏢局的組織包括鏢局主人、總鏢頭、從事保鏢工作的鏢頭和鏢師、大掌柜、管理雜務(wù)的伙計(jì)和雜役。
什么時(shí)候開始有鏢行或鏢局？
中國古代鏢行或鏢局應(yīng)產(chǎn)生于明代中期世宗嘉靖（1507—1566）至神宗萬歷（1563—1620）年之間，最遲不能超過明代中后期萬歷年間。不僅如此，而且有了“水標(biāo)” （水鏢）和“旱標(biāo)” （旱鏢）之分。 部分研究鏢局的學(xué)者提出了鏢局產(chǎn)生于清初。
夠了，我不做學(xué)術(shù)研究。我到目前為止，還沒有查找到“鏢業(yè)” “標(biāo)業(yè)”。
我向安慶大學(xué)中文系教授石經(jīng)綸請教。教授說，“鏢業(yè)”就是鏢局。萬一公、真一公都從事“鏢業(yè)”。萬一公原來手下的人都是鏢師，從江西樂平到安徽安慶，到湖北蘄春，押運(yùn)茶葉、食鹽。真一公的業(yè)務(wù)更大，東西縱向，南北橫向，太湖小池驛到宿松楓香驛，黃梅亭前驛，60里路一站，都有真一公的人。石幼蓀說，“上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍”指的就是這些“鏢業(yè)”。教授說，真一公的影響力超過當(dāng)時(shí)縣令。
萬一公“鏢業(yè)”錢從哪里來？他的高祖瑊義公,宋高宗時(shí)為“彭澤令,升廣州通判”,一個(gè)副廳級干部，所以算有錢有勢的人家。不是赤手空拳“仗策渡淮” ，應(yīng)該有錢的。在太湖20多年經(jīng)營。在司空山擔(dān)任“都統(tǒng)轄”，雖然失敗了，但是一定有錢，可能有不少的錢。這三筆錢加在一起，應(yīng)該不是一個(gè)小數(shù)目。
“鏢業(yè)”的鏢師從哪里來？萬一公在司空山抗元失敗以后，隊(duì)伍都解散了。他的那些部下跟隨他解甲歸田從事著“鏢業(yè)”。他們或者 “走鏢”， 負(fù)責(zé)貨物押運(yùn)；或者“守地”，替官僚、富商、財(cái)主看家護(hù)院；或者 “護(hù)身”，保衛(wèi)富商、政界要人的人身安全。所謂“六大鏢系”： 信鏢、票鏢、銀鏢 、糧鏢、物鏢、人身鏢，可能他們都干。
真一公有哪些“鏢業(yè)”？
首先，“蛤蟆山”是有記載的文字。會(huì)長石經(jīng)富說，“蛤蟆山”屬于程嶺鄉(xiāng)龍安村，距離五角陂大約四、五里路，離石家寨也就幾里路。而這些地方明朝屬于“讓清下鄉(xiāng)”，清朝屬于興集里，黃泥莊，解放后屬于程集區(qū)。在元末明初，這一帶很多地方應(yīng)該都屬于真一公的 “鏢業(yè)”。石良生于五角陂，在彭橋村建立石家寨，保境安民，理所當(dāng)然。
其次，復(fù)興涇江一帶，后來包括上從湖北省黃梅縣的段窯，下到望江縣周灣一帶都是石良的勢力范圍。
真一公這么有錢有勢，為什么還要“隱居宿松山” ？萬一公是公開武裝反抗元朝的，在元朝統(tǒng)治期間，他是“反革命”，自然不能過分拋頭露面，所以只能“隱居宿松山” ，由手下人經(jīng)營，他幕后指揮。
真一公衣食無憂，養(yǎng)尊處優(yōu)，下，但是又不能張揚(yáng)，他是“反革命子女”，閉門讀書，博學(xué)多聞，隱德不仕。在特殊的歷史背景，養(yǎng)成了他溫和，善良的性格，處事低調(diào)的作風(fēng)。這就是涵養(yǎng)，這就是素質(zhì)。
真一公1269年生，1346年去世，77歲。在政局動(dòng)蕩的年代，真一公是一個(gè)隱士，懷才不遇。他9個(gè)兒子，25個(gè)孫子，“皆卓異俊茂，經(jīng)文緯武，挺然際昌期而出”！
為我們的二世祖點(diǎn)個(gè)贊！
（2016.5.26）（草稿）
|
|
提升卡
置頂卡
關(guān)貼卡
開貼卡
顯身卡
