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泗洲風(fēng)情

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發(fā)表于 2017-3-10 15:50:04|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來(lái)自安徽
泗洲風(fēng)情
石普水
泗洲是一個(gè)不到百年的移民村,以前人們叫他們“樅桐老”。俗話說(shuō),“入鄉(xiāng)隨俗”,還說(shuō)“吃哪里水叫哪里話”,但是這些“樅桐老”們一百年來(lái)至今還是一口“樅桐老”話。他們不改鄉(xiāng)音,他們也不改鄉(xiāng)情,依然遵從老祖宗流傳下來(lái)的習(xí)俗。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”,這些“同”與“不同”,就是地方特色。
聽人說(shuō),“泗洲是在冬至這一天過(guò)年”。或者十里路上無(wú)真信,為此我請(qǐng)教了泗洲劉樂(lè)發(fā)書記,他說(shuō):“泗洲人很重視冬至,這一天都對(duì)先祖進(jìn)行隆重的祭奠。但不是這一天過(guò)年!
為什么很重視冬至呢?史國(guó)正書記說(shuō):“桐樅人從古至今都重視清明、冬至這兩個(gè)節(jié)令。在家的人都給先人墳上加土,祭奠。表示對(duì)先人的懷念!不在家也要望家一拜,聊表孝心。這種儀式可以提前做——出門打工的都是提前做,但是過(guò)了這一天不再補(bǔ)做。老一輩人說(shuō)冬至是一年中最冷的季節(jié),給先人墳上加土、燒紙就是給先人加衣添暖!
我心里一陣溫暖!泗洲這種民俗是尊敬父母孝敬祖先的體現(xiàn)!
在泗洲習(xí)俗中,我非常感慨的是泗洲人臨終前的一個(gè)細(xì)節(jié):
“泗洲人臨終前,一般是請(qǐng)很內(nèi)行的老者將逝者扶坐在靠椅上,不讓逝者倒頭和低頭的姿勢(shì)死去。待他停止呼吸后,再在堂屋或臥房靠墻邊地上擺放一扇門板或其它木板、棺蓋,將逝者平整地仰放在門板上,遺體上下全覆蓋住一床紅綢被面。然后,親戚、朋友、鄉(xiāng)鄰等人前來(lái)吊唁!
您看明白為什么嗎?我思索了很久,才想起一個(gè)詞來(lái)——“尊嚴(yán)”!泗洲人生前堂堂正正做人,到死也不愿做窩囊廢,必須保持 起碼的“人格尊嚴(yán)”! 生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄” ,李清照這兩句詩(shī)是對(duì)泗洲人的最好寫照!
泗洲人“靈柩下葬前,必須在井內(nèi)墊上紙錢、稻草、芝麻節(jié)稈或撒些芝麻在井內(nèi),以示井內(nèi)永遠(yuǎn)暖和,亡者錢財(cái)永遠(yuǎn)不缺,并表示將來(lái)子孫后代不但像芝麻一樣多,還像芝麻開花節(jié)節(jié)高那樣,一代比一代強(qiáng)和高。靈柩在下井前后(大小頭)必須絕對(duì)平衡,謂之大小房一樣發(fā)達(dá),不能使一頭高、一頭低!
這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了泗洲人對(duì)先人的人文關(guān)懷,也體現(xiàn)了對(duì)后人的公平公正!
泗洲人日常生活中的一些禁忌也很有意思。
他們飯桌上從不問(wèn)人“要不要飯”, 而是問(wèn)人“添不添飯”或是“加不加飯”。因?yàn)椤耙垺本褪怯戯,是乞丐,那是?duì)人的侮辱。
泗洲人講究語(yǔ)言美。
泗洲人在船上吃飯用碗盛飯時(shí)忌說(shuō)“盛飯”,只能說(shuō)“裝飯”。因?yàn)椤笆垺狈钢C音“沉”之忌。他們?cè)诖险f(shuō)話也不說(shuō)“前方”、“一番”、“后方”,因?yàn)?“方”、“ 番”與 “翻”字諧音,有犯“翻”船之忌。
泗洲人一年之中一家忌辦兩樁婚喜事,因?yàn)樗追Q有“福無(wú)雙至,禍不單行”之說(shuō)。他們?cè)谶x擇婚慶大喜的日子忌逢“三”和“四”這兩個(gè)數(shù)字,因犯這兩個(gè)字諧音有“喪事”之忌。
泗洲人新娘結(jié)婚后在婆家第一頓飯忌吃“丸子”、“梨子”、“醬”、“醋”,因?yàn)檫@些有與諧音“完”、“離”、“僵”、“臭”之嫌。而喜歡吃長(zhǎng)面、桂圓、棗子、謂之“長(zhǎng)壽”、“圓滿”、“早生貴子”之吉。
泗洲人贈(zèng)送喜慶賀禮,忌贈(zèng)送時(shí)鐘和雨傘,因有諧音“送終”、“分散”之嫌。
泗洲人建房用的木材忌用桑樹、楝樹,因“!、“楝”與“喪”、“殮”諧音,有不吉利之嫌。也正因?yàn)槿绱,他們也忌諱在門前栽桑樹,堂屋中也不用桑樹。
泗洲人植樹時(shí)忌把人影埋入樹坑里,有“埋人”之嫌。也忌諱鍋蓋從小孩頭上拿過(guò),因?yàn)橛小吧w下無(wú)活命”之嫌。
泗洲人忌隨手空撥算盤珠子,他們認(rèn)為那有“空打算盤”和“算計(jì)落空”之嫌。
泗洲人忌坐店前臺(tái)而背朝大門面朝內(nèi),謂之此為“倒運(yùn)”之嫌。
處處留心皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。泗洲人一舉手一抬足都有講究行為美。
泗洲人男人忌肚臍露外,女人忌上臂和腋下露外,他們有“男不露臍,女不露肌”的文明古訓(xùn)。
泗洲人來(lái)客拿煙,忌捏煙嘴一頭遞煙給人家,倒茶端給客人時(shí)忌用手掌罩蓋在茶杯上,他們認(rèn)為那是不衛(wèi)生之舉。而端給客人一碗面條或是一碗飯菜,忌在碗中放入兩個(gè)雞蛋,以避免“倒頭蛋”之嫌。
他們忌用三碗菜上桌招待來(lái)客,此有“祭”之嫌。平日里泗洲人手里提著香紙炮、中藥或是豬頭是不到別人家里去的。因?yàn)槟鞘菬、吃藥,?duì)別人家是不吉利的。
泗洲人和眾人同在飯桌吃飯時(shí),忌面對(duì)桌上講話、咳嗽,更忌餐桌邊吐痰。忌赤腳光背陪客入席和會(huì)客訪友,均屬不文雅行端。這些現(xiàn)在都屬于不文明的行為。
泗洲人在田里插秧時(shí),忌秧把落在人身上,忌用手遞手接秧苗把,要將秧苗把分散地拋在田中,由插秧人各自取秧把去插,謂之秧把擊身有“遭殃”之嫌。
俗話說(shuō),一方水土養(yǎng)一方人。泗州人雖然背井離鄉(xiāng),但是不忘祖訓(xùn),依然傳承著祖祖輩輩們前傳后教的習(xí)俗。
不忘初心。記住鄉(xiāng)愁。
泗洲習(xí)俗,充滿了正能量,折射了幾千年的中華文明。
2017年3月1日

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泗洲樅陽(yáng)人多,桐城人少,?我是泗洲人
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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:00|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽

泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來(lái)高的樹,格外引人注目。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景。準(zhǔn)確地說(shuō),那不是樹,只有樹身,或者叫樹樁。上面沒(méi)有枝椏,好像是大風(fēng)折斷了似的,然而又沒(méi)有鋸砍的痕跡。樹身黑黑的,像刷了一層發(fā)亮油漆。厚厚的樹皮齜牙咧嘴,又大又深。這是什么風(fēng)景樹?莫非就是傳說(shuō)中的大漠胡楊?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊?都是陌生人,不好意思問(wèn)。
         我到泗洲三次,來(lái)也匆匆去也匆匆,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),嚴(yán)格地說(shuō)連跑馬觀花都算不上。
        3月7日,我在泗洲歇了一個(gè)晚上。 傍晚,我請(qǐng)史書記引我看看永天圩。史書記用車把我送到長(zhǎng)江邊。暮色蒼茫中,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水,全然看不出“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)情畫意?瓷先ソ嬉菜坪踔挥形覀兗引埡敲磳掗。書記說(shuō),江面有4.5公里。我肉眼凡胎,有眼不識(shí)泰山罷了。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說(shuō),那就是永天圩!
        這就是永天圩!大名鼎鼎的永天圩,不過(guò)是一條毫不起眼的大壩。大壩上全部都是房屋和樹木,兩邊都望不到盡頭。
        夜幕降臨,我又請(qǐng)書記開車去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),同樣是水泥路,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,那是夏天放水渠道。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,上面寫的是——“百孝陵園”,一個(gè)極有人性化的名字,富有詩(shī)意,富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心。墓地旁邊還有兩間房子,房子前面是墓地管理制度。書記說(shuō),這有專人管理,不僅埋葬泗州人,還有附近村里的老人,象征性地收費(fèi),一千八百元。
        回到紅楓小區(qū),在書記家吃飯。一連四餐我都是在書記家里吃飯。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,也是在書記家吃飯,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光。書記夫人樂(lè)觀開朗,始終笑呵呵地用樅陽(yáng)腔說(shuō)菜不好吃。其實(shí)書記夫人一流的好廚藝。魚園子又細(xì)又嫩,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,又香又脆,別有風(fēng)味。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味,芝麻油沾香菜。我不是美食家,但是好歹吃過(guò)一些飯菜。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽原來(lái)那是專門為泗州貧困戶做的,每戶兩間兩層樓房。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”!我想起杜甫的兩句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,封建社會(huì)士大夫的理想,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí)。
        書記家就在紅楓小區(qū)。這些樓房都是兩間三層,而且每棟格局都一樣,進(jìn)門是客廳,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,餐廳左邊是樓梯,衛(wèi)生間,一間小臥室。餐廳后面是廚房,廚房有一個(gè)門通向外面,他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部!
        進(jìn)門客廳墻壁正面是祖宗牌位。書記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,即為京兆杜陵史氏。)牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”,右邊三字“昭考大”,左邊三字“穆妣孺”,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬(wàn)代子孫堂”。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián)。第二天上午我路過(guò)每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),房子不僅美觀實(shí)用而且造價(jià)低廉。兩間三層的樓房只要15萬(wàn)元,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半。書記說(shuō),開始建紅楓小區(qū),很多人都將信將疑,抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時(shí)候,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,地基里全部都是水,沒(méi)有人問(wèn)。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月!他們精打細(xì)算,統(tǒng)一設(shè)計(jì),統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開支,統(tǒng)一進(jìn)材料,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),把價(jià)格壓到最低。房子前后左右的綠化沒(méi)有承包,而是村里統(tǒng)一自己搞。書記開車到九江買來(lái)小樹苗,回來(lái)自己地里栽,小樹長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶。紅楓廣場(chǎng)沒(méi)有請(qǐng)人設(shè)計(jì),是他們自己設(shè)計(jì),自己施工。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍。
        第二天早晨,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,步行到永天圩,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里。5.1公里的水泥路,右邊是渠道,左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子。不同的是下面,壩上很多都是民房,很破舊,而且都鐵將軍把門。明顯看得出是早年建造的,很多人家都有窄窄的水泥格,早年泗州人就是這樣一步步走上家門的。
        我信步走上了永天圩,來(lái)到江邊。資料顯示,永天圩東南走向,隔江與江西省彭澤縣的紅光、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水,隔江相望;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),直線連沿;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看,永天圩差不多有兩層樓房那么高。向兩頭看,望不到盡頭。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣。永天圩固若金湯!
        這個(gè)永天圩,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,用鍬切,用篾兜子裝,用扁擔(dān)挑,一步步艱難地爬行,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)。永天圩一天比一天高!這是一代又一代泗洲人,前赴后繼,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)的生命圩堤!
         這就是泗州人,頑強(qiáng)不屈的泗州人。這是一種多么頑強(qiáng)的精神!
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”。一百年前這里是一望無(wú)際的灘涂,一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說(shuō)從1916年開始有三三兩兩來(lái)自桐城、樅陽(yáng)兩縣的游民、難民棲身這里,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱“桐樅圩”,舊稱“十里水鄉(xiāng)”。
        泗洲人記得。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢,在臘月初八日上午,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天,后祭地,逢正午時(shí)鳴炮萬(wàn)響,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,以示破土興工、建圩正式啟動(dòng)。
        泗洲人生存非常不容易。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,當(dāng)初到泗州,用蘆葦搭棚,天上用蘆葦擋雨遮陽(yáng),四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,在里面放柴做飯,一不小心就發(fā)火了。一發(fā)火就一無(wú)所有了!劉樂(lè)發(fā)說(shuō),他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,當(dāng)初來(lái)這里還不允許,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來(lái)。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬!我沒(méi)有理由不為泗洲人唱贊歌。
    與永天圩平行的是同馬大堤。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩,只覺一覽眾山小。同馬大堤大大的,永天圩小小的。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”,他們是圩。
        愚公移山,改造中國(guó)。泗州建圩,保衛(wèi)家園。
        手心朝上,習(xí)慣索取,等待別人的施舍,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁;手心向下,習(xí)慣奉獻(xiàn),總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠,自己創(chuàng)造。想到這里,我似乎明白,泗州人就是沉淹木!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,具有極其頑強(qiáng)的生命力!  這就是泗州人!永不屈服的泗州人!
        (2017.3.12.)初稿
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磨好刀砍城管 發(fā)表于 2017-3-11 17:48
泗洲樅陽(yáng)人多,桐城人少,?我是泗洲人

泗州的沉淹木
石普水
        到泗州,第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑,在農(nóng)村實(shí)在有點(diǎn)鶴立雞群。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來(lái)高的樹,格外引人注目。
        那是一道獨(dú)特的風(fēng)景。準(zhǔn)確地說(shuō),那不是樹,只有樹身,或者叫樹樁。上面沒(méi)有枝椏,好像是大風(fēng)折斷了似的,然而又沒(méi)有鋸砍的痕跡。樹身黑黑的,像刷了一層發(fā)亮油漆。厚厚的樹皮齜牙咧嘴,又大又深。這是什么風(fēng)景樹?莫非就是傳說(shuō)中的大漠胡楊?那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強(qiáng)的大漠胡楊?都是陌生人,不好意思問(wèn)。
         我到泗洲三次,來(lái)也匆匆去也匆匆,路上的時(shí)間比在泗洲呆的時(shí)間還要長(zhǎng),嚴(yán)格地說(shuō)連跑馬觀花都算不上。
        3月7日,我在泗洲歇了一個(gè)晚上。 傍晚,我請(qǐng)史書記引我看看永天圩。史書記用車把我送到長(zhǎng)江邊。暮色蒼茫中,長(zhǎng)江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水,全然看不出“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的詩(shī)情畫意?瓷先ソ嬉菜坪踔挥形覀兗引埡敲磳掗。書記說(shuō),江面有4.5公里。我肉眼凡胎,有眼不識(shí)泰山罷了。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說(shuō),那就是永天圩!
        這就是永天圩!大名鼎鼎的永天圩,不過(guò)是一條毫不起眼的大壩。大壩上全部都是房屋和樹木,兩邊都望不到盡頭。
        夜幕降臨,我又請(qǐng)書記開車去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠(yuǎn),同樣是水泥路,旁邊緊挨著的是一條水泥溝,那是夏天放水渠道。幕夜中能看到墓地一塊大牌子,上面寫的是——“百孝陵園”,一個(gè)極有人性化的名字,富有詩(shī)意,富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心。墓地旁邊還有兩間房子,房子前面是墓地管理制度。書記說(shuō),這有專人管理,不僅埋葬泗州人,還有附近村里的老人,象征性地收費(fèi),一千八百元。
        回到紅楓小區(qū),在書記家吃飯。一連四餐我都是在書記家里吃飯。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作,也是在書記家吃飯,我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光。書記夫人樂(lè)觀開朗,始終笑呵呵地用樅陽(yáng)腔說(shuō)菜不好吃。其實(shí)書記夫人一流的好廚藝。魚園子又細(xì)又嫩,我尤其喜歡她做的肉煎茄子,又香又脆,別有風(fēng)味。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味,芝麻油沾香菜。我不是美食家,但是好歹吃過(guò)一些飯菜。第二天跟我一塊吃飯的是幾個(gè)工人,吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽原來(lái)那是專門為泗州貧困戶做的,每戶兩間兩層樓房。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”!我想起杜甫的兩句詩(shī)“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,封建社會(huì)士大夫的理想,今天在泗州變成了現(xiàn)實(shí)。
        書記家就在紅楓小區(qū)。這些樓房都是兩間三層,而且每棟格局都一樣,進(jìn)門是客廳,隔了一個(gè)屏風(fēng)后面是餐廳,餐廳左邊是樓梯,衛(wèi)生間,一間小臥室。餐廳后面是廚房,廚房有一個(gè)門通向外面,他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部!
        進(jìn)門客廳墻壁正面是祖宗牌位。書記家祖宗牌位正中間三個(gè)字是“永兆京”(據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載:史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍,再傳十三世史恭因官遷居長(zhǎng)安落籍杜陵,即為京兆杜陵史氏。)牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”,右邊三字“昭考大”,左邊三字“穆妣孺”,一副對(duì)聯(lián)“千年香火地  萬(wàn)代子孫堂”。兩邊還有三幅對(duì)聯(lián)。第二天上午我路過(guò)每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn),房子不僅美觀實(shí)用而且造價(jià)低廉。兩間三層的樓房只要15萬(wàn)元,比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房?jī)r(jià)格差不多要便宜一半。書記說(shuō),開始建紅楓小區(qū),很多人都將信將疑,抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時(shí)候,偏偏老天爺一連下了半個(gè)月的大雨,地基里全部都是水,沒(méi)有人問(wèn)。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個(gè)月!他們精打細(xì)算,統(tǒng)一設(shè)計(jì),統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開支,統(tǒng)一進(jìn)材料,跟建筑承包商討價(jià)還價(jià),把價(jià)格壓到最低。房子前后左右的綠化沒(méi)有承包,而是村里統(tǒng)一自己搞。書記開車到九江買來(lái)小樹苗,回來(lái)自己地里栽,小樹長(zhǎng)大后再移栽到各家各戶。紅楓廣場(chǎng)沒(méi)有請(qǐng)人設(shè)計(jì),是他們自己設(shè)計(jì),自己施工。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對(duì)不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄,一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍。
        第二天早晨,我特意在1.5公里的紅楓大道散步,步行到永天圩,看到東西走向的環(huán)行村級(jí)公里。5.1公里的水泥路,右邊是渠道,左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子。不同的是下面,壩上很多都是民房,很破舊,而且都鐵將軍把門。明顯看得出是早年建造的,很多人家都有窄窄的水泥格,早年泗州人就是這樣一步步走上家門的。
        我信步走上了永天圩,來(lái)到江邊。資料顯示,永天圩東南走向,隔江與江西省彭澤縣的紅光、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水,隔江相望;圩后(西北走向)緊靠同馬大堤18-23號(hào)碑外側(cè),直線連沿;圩左與本鄉(xiāng)洲頭村(原落棚村)劉小圩毗鄰;圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看,永天圩差不多有兩層樓房那么高。向兩頭看,望不到盡頭。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣。永天圩固若金湯!
        這個(gè)永天圩,當(dāng)初老一輩人人拉肩扛,用鍬切,用篾兜子裝,用扁擔(dān)挑,一步步艱難地爬行,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)。永天圩一天比一天高!這是一代又一代泗洲人,前赴后繼,一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來(lái)的生命圩堤!
         這就是泗州人,頑強(qiáng)不屈的泗州人。這是一種多么頑強(qiáng)的精神。
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”。一百年前這里是一望無(wú)際的灘涂,一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說(shuō)從1916年開始有三三兩兩來(lái)自桐城、樅陽(yáng)兩縣的游民、難民棲身這里,當(dāng)?shù)厝藭r(shí)稱“桐樅圩”,舊稱“十里水鄉(xiāng)”。
        泗洲人記得。1928年一個(gè)叫胡聘三的國(guó)民黨軍隊(duì)旅長(zhǎng)出錢,在臘月初八日上午,由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天,后祭地,逢正午時(shí)鳴炮萬(wàn)響,胡景亮代表圈圩董事會(huì)親自動(dòng)手挖頭三鍬土,以示破土興工、建圩正式啟動(dòng)。
        泗洲人生存非常不容易。 泗州村支委許實(shí)云母親告訴她,當(dāng)初到泗州,用蘆葦搭棚,天上用蘆葦擋雨遮陽(yáng),四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨,在里面放柴做飯,一不小心就發(fā)火了。一發(fā)火就一無(wú)所有了!劉樂(lè)發(fā)說(shuō),他們家是合肥三河鎮(zhèn)人,當(dāng)初來(lái)這里還不允許,他父親懂一點(diǎn)醫(yī)術(shù)才勉強(qiáng)住下來(lái)。內(nèi)容
        我不能不對(duì)泗州人肅然起敬!我沒(méi)有理由不為泗洲人唱贊歌。
    與永天圩平行的是同馬大堤。中午休息時(shí)我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩,只覺一覽眾山小。同馬大堤大大的,永天圩小小的。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”,他們是圩。
        愚公移山,改造中國(guó)。泗州建圩,保衛(wèi)家園。
        手心朝上,習(xí)慣索取,等待別人的施舍,每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁;手心向下,習(xí)慣奉獻(xiàn),總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠,自己創(chuàng)造。想到這里,我似乎明白,泗州人就是沉淹木!他們千年不死,千年不倒,千年不朽,具有極其頑強(qiáng)的生命力!  這就是泗州人!永不屈服的泗州人!
        (2017.3.12.)初稿
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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:44|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
祝健 發(fā)表于 2017-3-12 11:50
好霸氣的評(píng)論

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發(fā)表于 2017-3-13 10:46:57|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽

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