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提起月經(jīng)，你的第一反應(yīng)是什么？
是經(jīng)期難以管理的疼痛，還是每個(gè)月那幾天的不便？又或是公眾場(chǎng)合掏取衛(wèi)生巾時(shí)的掩飾與尷尬？
《圣經(jīng)》里描寫道，經(jīng)期婦女會(huì)在不潔之中度過七天。
任何接觸她的人都會(huì)沾染上這種不潔，就連她躺過地方也會(huì)受到這種影響。
這種錯(cuò)誤的看法甚至影響了語言習(xí)慣。
英語之中「curse」這個(gè)單詞既是「詛咒」，也代表月經(jīng)，而這正是「夏娃的詛咒」（curse of eve）的簡(jiǎn)寫。
月經(jīng)對(duì)于女性的束縛，同樣像是一種詛咒，從人類文明的早期蔓延到現(xiàn)代社會(huì)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，承載月經(jīng)的工具更迭，仿佛給了女性更多選擇權(quán)利；甚至，女性也許可以在未來某一天，告別月經(jīng)。
然而，一切看似在變化，而一切又一成不變。
曾經(jīng)，經(jīng)期的女性需要被隔離
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2020-5-29 08:56 上傳
圖片來源：站酷海洛
月經(jīng)不僅是個(gè)復(fù)雜的生理現(xiàn)象，還在文化層面引發(fā)了一系列更為復(fù)雜的社會(huì)問題。
人類學(xué)的奠基之作《金枝》之中，作者弗雷澤就詳細(xì)闡述了和血液相關(guān)的迷信觀念。
在人類文明的早期時(shí)代，人們相信血液是靈魂的居所，如果血液滴在了地上，就會(huì)形成或者神圣、或者禁忌的場(chǎng)所。
除了形成禁忌之地以外，還有另外的考慮，血液里被認(rèn)為蘊(yùn)含著靈魂，所以如果血液落到了其他人的手里，可能會(huì)成為詛咒的工具。
而月經(jīng)作為人類最常見的出血現(xiàn)象，也成為了早期迷信活動(dòng)的關(guān)注對(duì)象。
比如澳大利亞原住民中的婦女，在月經(jīng)期不能隨便觸摸東西，因?yàn)樗^的東西被認(rèn)為「可能會(huì)導(dǎo)致其他人死亡」。
奇怪而毫無道理的禁忌在很多文明里都存在，比如，月經(jīng)期的婦女要被隔離起來，直到經(jīng)期結(jié)束。
毫無疑問，在人類文明的初期，月經(jīng)這個(gè)正常的生理現(xiàn)象就被污名化了。
即使文明在發(fā)展，對(duì)月經(jīng)的妖魔化，從未停止。
偉大的古希臘哲學(xué)家、思想家亞里士多德寫到：
「如果經(jīng)期婦女照鏡子，那么就會(huì)污染這面鏡子�！�
而在羅馬時(shí)代，著名的百科全書作者老普林尼宣稱，如果接觸到了經(jīng)期婦女，那么酒會(huì)變酸、莊稼會(huì)枯死、鐵會(huì)生銹。
這還都是小事，更可怕的是，經(jīng)血被認(rèn)為甚至可以改變自然現(xiàn)象，比如阻止閃電和冰雹。
雖然這些污名，現(xiàn)在聽起來甚至有些可笑，但不能否認(rèn)的是，它們?cè)跉v史中長(zhǎng)期為人所信奉，成為一代又一代女性的無法擺脫的「原罪」與「枷鎖」。
直到近現(xiàn)代，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)揭開了月經(jīng)的秘密：
它是一種女性的正常生理現(xiàn)象，為孕育新生命提供了生理基礎(chǔ)。
它既不需要被歌頌，也不需要被貶低，僅僅是需要我們以科學(xué)的態(tài)度去看待而已。
但想要打破幾千年的枷鎖，并沒有那么簡(jiǎn)單。
當(dāng)下，污名仍在繼續(xù)
我們把時(shí)間線拉到現(xiàn)在，月經(jīng)帶來的恥感仍然在延續(xù)。
在今天的印度，月經(jīng)期的女性仍被視為不潔。
2012 年，印度有 80% 以上的女性在生理期無法使用衛(wèi)生用品，隨手拿起破布條處理經(jīng)血。甚至，有些地方的女性被要求住進(jìn)牛棚，遠(yuǎn)離家人。
去年，一部名為《月事革命》的短片獲得了第 91 屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄短片。
影片講述了一群印度德里的婦女，為女性獲得衛(wèi)生巾的權(quán)利而抗?fàn)帯?/font>
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圖片來源：《月事革命》
其中令人印象深刻的是三個(gè)典型場(chǎng)景的切換：
印度女性面對(duì)鏡頭，眼神閃躲，極度忸怩，仿佛將「月經(jīng)」二字說出口，就會(huì)放出籠子里的魔鬼。
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圖片來源：《月事革命》
影片中的男性，則認(rèn)為月經(jīng)是一種「多發(fā)于女性的疾病」。
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圖片來源：《月事革命》
而廟里的老人稱經(jīng)血為「壞血」，稱「月事來的時(shí)候不能去寺廟，因?yàn)樯駮?huì)聽不見你的祈禱」。
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圖片來源：《月事革命》
相比于印度，國(guó)內(nèi)對(duì)于月經(jīng)的話語環(huán)境，會(huì)更好一點(diǎn)嗎？
在月經(jīng)登場(chǎng)之時(shí)，是語焉不詳?shù)摹?br />
「親戚來了」、「抽芽了」、「身上動(dòng)了」……
在第一次引入月經(jīng)的概念的重要時(shí)刻，長(zhǎng)輩擅長(zhǎng)去使用模糊性的字眼來指代月經(jīng)初潮，而回避「月經(jīng)」二字。
如果你曾留意過，「月經(jīng)」雖然是每個(gè)女性、每個(gè)月都會(huì)出現(xiàn)的生理現(xiàn)象，但這兩個(gè)字，很少出現(xiàn)在生活中。
除去性教育的缺失，尋找替代詞本身也帶有自我「閹割」的意味。
學(xué)生時(shí)代，大部分女生都做過這樣一件事：
從書包里悄悄拿出衛(wèi)生巾，環(huán)顧四周，趁人不注意立刻塞進(jìn)口袋；
或者從書包掏出衛(wèi)生巾的時(shí)候可，直接將小方塊捏在手心，藏進(jìn)袖口。
如果出現(xiàn)側(cè)漏，或者被別人發(fā)現(xiàn)正在使用衛(wèi)生巾，可能迎來的一連串的注視與嘲諷，更是正值青春期的敏感女性不能承受之重。
作為一種女性自然的生理現(xiàn)象，月經(jīng)被有意無意賦予更多復(fù)雜標(biāo)簽，它們大多帶有負(fù)面色彩。
即使是現(xiàn)在，月經(jīng)帶來的恥感仍然深深烙印在我們的言行中。
社交網(wǎng)絡(luò)上，人們可以大大方方談?wù)摗复笠虌尅�，一個(gè)時(shí)下流行的月經(jīng)稱呼，卻很少有人意識(shí)到自己為什么要做如此替代。
將來，女性有機(jī)會(huì)告別月經(jīng)嗎？
近幾年，越來越多人通過行為藝術(shù)展現(xiàn)自己對(duì)于月經(jīng)羞恥的反抗。
2017 年，一個(gè)叫琪蘭·甘地的英國(guó)女孩，在馬拉松賽前來了月經(jīng)，但她沒有退賽，而是選擇不使用任何衛(wèi)生巾或者棉條，帶著流淌的經(jīng)血，跑完了馬拉松全程。
賽后她說，希望以這種方式來消除大家對(duì)月經(jīng)的歧視。
2018 年 2 月，印度電影明星阿米爾汗在自己的社交賬號(hào)上發(fā)了一張拿著衛(wèi)生巾的照片，以此響應(yīng)印度「衛(wèi)生巾之父」阿魯納恰拉姆（電影《護(hù)墊俠》的人物原型）在推特上發(fā)起的「衛(wèi)生巾挑戰(zhàn)」。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
解決月經(jīng)帶來的污名與不便，在將來可能迎來一種更激進(jìn)的方式解決——
告別月經(jīng)。
2003 年，美國(guó)巴爾實(shí)驗(yàn)室研制成功的一種可以連續(xù)服用 84 天的避孕藥，讓女性一年只需四次月經(jīng)。
2007 年，一種可以連續(xù)服用 365 天的口服避孕藥也通過了 FDA 的審批，正式上市。
2019 年，英國(guó)國(guó)民醫(yī)療服務(wù)體系（National Health Service，即NHS）旗下的性與繁殖健康委員會(huì)（FSRH）更新了指南：
口服短效避孕藥停七天，沒有醫(yī)學(xué)意義的，可以一直連續(xù)吃下去。也就是說，停藥 7 天，給月經(jīng)的留下窗口，是沒有必要的。
換言之，如果你愿意，可以就此告別月經(jīng)。
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這個(gè)想法聽起來確實(shí)不錯(cuò)，但離實(shí)現(xiàn)還有一段距離。
醫(yī)學(xué)需要時(shí)間和實(shí)踐來檢驗(yàn)，這個(gè)指南僅僅是 NHS 的結(jié)論。
與此同時(shí)，在我們?nèi)ツ臧l(fā)起的「是否愿意通過長(zhǎng)期服用避孕藥的方式遠(yuǎn)離月經(jīng)」的投票中，「不行，違背自然的事情我不干」的選項(xiàng)顯著勝出。
通過外力干預(yù)月經(jīng)的「潮汐」，仍會(huì)被認(rèn)為是一件不妥當(dāng)?shù)氖虑椤?/font>
一切都在進(jìn)步，而一切又一成不變。
今天是世界經(jīng)期衛(wèi)生日，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)期衛(wèi)生管理的重要性，也鼓勵(lì)在公共宣傳上針對(duì)月經(jīng)有更多的交流與對(duì)話。
不論是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，還是觀念的改變，讓女性得以擺脫月經(jīng)「詛咒」，仍有很長(zhǎng)的路需要走。
邁出改變第一步，也許從公開談?wù)撛陆?jīng)開始。 | 
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