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家住浙江省杭州市余杭區(qū)的小西和丈夫小爭(zhēng)，都是“85后”的獨(dú)生子女，兩人于2016年結(jié)婚。結(jié)婚前，雙方家庭就已約定好，結(jié)婚后小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居��；同理，小爭(zhēng)也如此。而且，兩個(gè)家庭商定，小夫妻共生育兩個(gè)小孩，按照出生順序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。家庭里也沒有外公外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
這是近些年在江浙一帶 悄然興起的一種新的婚姻形式 ——兩頭婚
即當(dāng)?shù)厝怂追Q的 “不來(lái)不去”“不進(jìn)不出” “不嫁不娶”“兩家拼拼”
男方無(wú)須付彩禮， 女方也無(wú)須陪嫁妝， 雙方均沒有嫁娶之意， 且都有隨自己姓氏的孩子， 意味著 “我家不是嫁女兒， 你家也不是娶媳婦”， 小夫妻成家后 依舊與雙方原生家庭 保持一定“黏性”。
微博相關(guān)話題 “如何看待江浙興起兩頭婚” 沖上了熱搜 引發(fā)網(wǎng)友熱議
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2020-12-22 09:26 上傳
在評(píng)論中 有網(wǎng)友表示 身邊很多人是這樣的 叮叮貓兒飛：我跟我老公就是這樣啊不娶不嫁 ，我不要他彩禮不帶嫁妝 我們離開彼此的大家組成一個(gè)新的家庭 ,老大跟他姓老二跟我姓
FortitudeFan凡：我們這也有，一般是雙方都是獨(dú)生子女的情況會(huì)這么做
木偶_puppet：蘇州早就這樣了，我就是兩頭住我老公和我都是獨(dú)生子女，我們家就生了一個(gè)孩子跟我老公姓的，也有生兩個(gè)一個(gè)跟爸爸姓一個(gè)跟媽媽姓的或者生一個(gè)直接跟媽媽姓，這些都是提前商量好的。住的話也是兩邊都住住。也有直接買房單獨(dú)住不和爸媽住的。
Z安靜的水兒：我覺得我身邊人有好多這樣的，就是結(jié)婚前商量好，第一胎跟爸爸或者媽媽姓，跟孩子性別無(wú)關(guān)，也不會(huì)有奶奶不疼不隨自家姓的孩子，都是自己的血脈，性別有那么重要嗎？
鴕鳥妞妞60348：感覺東北從父母輩就是這樣啊，我80后，從小就奶奶家姥姥家一樣去，沒有任何區(qū)別，只是沒有把姥姥叫成奶奶而已
不少網(wǎng)友對(duì)此持積極看法：
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2020-12-22 09:26 上傳
沉淀時(shí)光基金：未來(lái)可能成為主流！我相信這種可能。
悸動(dòng)持續(xù)傳達(dá)：我也想這樣！我可以照顧我爸爸媽媽 青衫磊落：這樣挺好，實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等，破解漫天彩禮女人被寵上天的陋習(xí)
fiona星期五：這種多見于家里兩個(gè)女兒或者獨(dú)生女的家庭。我覺得值得推廣。尤其是那些生活在城市里，不用和公婆住一起，也不用和父母住一起的，如果生兩個(gè)孩子一個(gè)跟母姓一個(gè)跟父姓，不是挺好的么？這樣生男生女都是一樣的。
但也有網(wǎng)友提出問題
林：個(gè)人覺得這是分裂家庭
南有先生：這樣好？以后雙方老了各自住到養(yǎng)老院，以后也不用在一起，孩子大了各過個(gè)的，沒有感情，少了好多糾紛，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)？？？？？
小丸子不在🍄：這不是變相給那些娶不起媳婦的男性一個(gè)媳婦嗎？媳婦又要生孩子又要負(fù)擔(dān)生活
荒川小珊shansese：那共同債務(wù)問題呢，生育損傷呢，怎么避免和補(bǔ)償?shù)?/font>
就愛吃雞蛋黃：誰(shuí)養(yǎng)家？雙方掙得錢是怎么花？
也有人認(rèn)為 兩頭不婚才是最優(yōu)解
安之寧之：應(yīng)該兩頭不婚才是最優(yōu)解。新家庭一定要從原生家庭中獨(dú)立出來(lái)，依然是不娶不嫁，讓新家庭的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系更加緊密。
為什么會(huì)興起兩頭婚？ 兩頭婚有何利弊？ 兩頭婚未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如何？ 日前，記者就兩頭婚的相關(guān)問題 采訪了相關(guān)專家和律師。
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2020-12-22 09:26 上傳
浙江思偉律師事務(wù)所律師、 杭州市婦女維權(quán)與法律援助 志愿團(tuán)的志愿者楊紅表示， 她多年從事“家務(wù)事”處理， 首次接觸到兩頭婚時(shí)， 就對(duì)此表示贊同。 楊紅總結(jié)了其幾大優(yōu)勢(shì)。
“首先，兩頭婚家庭商定好生育兩個(gè)小孩，是積極響應(yīng)了國(guó)家的生育政策，有利于緩解社會(huì)的老齡化。
再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經(jīng)濟(jì)壓力都會(huì)減輕。相對(duì)而言，可以提高年輕人的結(jié)婚意愿。
再者，生育兩個(gè)小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養(yǎng)方面的紛爭(zhēng)�！�
這種形式并非近年出現(xiàn)，
90年代時(shí) 在湖州、蘇南、浙北等地區(qū)就都有分布。
復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè) 博士畢業(yè)的趙春蘭 于2017年到2019年期間 在水村進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)， 記錄了這樣一個(gè)家庭非常有代表性
阿斌姓“俞”，小琪姓“金”，兩人自由戀愛，到了談婚論嫁的時(shí)候，“兩頭婚”、“兩頭姓”成了雙方家庭順其自然的選擇。
2010年舉行婚禮時(shí)，男方不送彩禮，女方不置辦嫁妝，婚禮上，點(diǎn)蠟燭、拜堂在阿斌家舉行，而散糖、散紅包等傳統(tǒng)上專屬于新郎家的儀式則在小琪家進(jìn)行；2012年和2014年，阿斌和小琪的兩個(gè)女兒相繼出生，按照婚前的協(xié)定，大女兒隨男方姓“俞”，小女兒隨女方姓“金”；孩子出生三天后，按照習(xí)俗要辦“三朝祭祖”，大女兒祭的是俞家的祖宗，小女兒則在金家舉行祭祀儀式；將來(lái)，兩個(gè)孩子將各自繼承兩個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)。
小琪懷二胎時(shí)，也有人問阿斌父母:“第二胎如果是孫子的話，你們肯(讓他隨女方姓)的啊?”阿斌父母表現(xiàn)得非常開明:“哪怕第二個(gè)是男孩，也還是要跟著女方姓的。”
阿斌家長(zhǎng)的這種表態(tài)體現(xiàn)出對(duì)“兩頭姓”繼替香火的接納：“到我大孫女結(jié)婚的時(shí)候，就算她也像她爸媽一樣‘兩頭結(jié)婚’，也是要生兩個(gè)，其中一個(gè)必須姓我們俞家的。這樣，我們姓‘俞’的，就始終還是有的，就不會(huì)斷了�！�
不難發(fā)現(xiàn)，“兩頭婚”的形成有著復(fù)雜的原因，其中很重要的一條就是：延續(xù)香火。在目前的社會(huì)背景下，通過變通的方式來(lái)進(jìn)行姓氏的延續(xù)。
然而， 兩頭婚并不是百利而無(wú)一害。 在實(shí)際生活中， 兩頭婚具有一定的“后遺癥”。
比如，“和原生家庭保持一定‘黏性’雖好，但兩頭婚家庭的獨(dú)立性會(huì)弱，小家庭的完整性也必定會(huì)受到影響，年輕夫妻的親密度也會(huì)受到影響。”浙江諾力亞律師事務(wù)所副主任、省律協(xié)婚姻與家庭專業(yè)委員會(huì)副主任楊慧麗說(shuō)。
另外，兩頭婚家中的孩子都叫爺爺奶奶，而取消掉外公外婆的稱謂，會(huì)讓孩子分不清親輩關(guān)系。家庭中出現(xiàn)異姓兄弟姐妹，也會(huì)降低孩子對(duì)兄弟姐妹的認(rèn)同感。更有甚者，在養(yǎng)育過程中，“爺爺奶奶”會(huì)有意或無(wú)意地更偏愛隨自己姓氏的小孩等等問題也會(huì)出現(xiàn)。
這種情況下，孩子不但不能成為夫妻雙方作為小家庭的融合劑，反而各自代表了雙方背后家庭的延續(xù)，由此，三代人之間關(guān)系更為復(fù)雜，將會(huì)引發(fā)不少?zèng)_突和矛盾。就拿開頭提到的小西夫妻來(lái)說(shuō)，兩家曾因清明節(jié)男方要不要跟隨女方去掃墓而鬧過不愉快。小爭(zhēng)認(rèn)為，去女方處掃墓是上門女婿的行為，堅(jiān)決不去。
對(duì)于“兩頭婚”未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)， 《中國(guó)婦女報(bào)》的采訪中 給出了三種觀點(diǎn)：
其一是，這類現(xiàn)象可能會(huì)消失，因?yàn)閮深^婚是一個(gè)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸減少。
也有觀點(diǎn)恰恰相反，隨著教育的普及以及文明素養(yǎng)的提升，人們對(duì)婚姻姓氏的態(tài)度會(huì)越來(lái)越開明，“兩頭婚”會(huì)沖淡人們對(duì)于姓氏傳承的“執(zhí)拗”。
還有一觀點(diǎn)則比較折中，認(rèn)為這種形式會(huì)跟招上門女婿一樣，依然存在，但不會(huì)成為普遍現(xiàn)象。
你身邊有“兩頭婚”嗎？ 對(duì)這種現(xiàn)象，你有什么看法呢？
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◆來(lái)源：齊魯晚報(bào)綜合中國(guó)婦女報(bào)、瀟湘晨報(bào)、澎湃新聞、知乎、網(wǎng)友評(píng)論
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