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龍湖,掀起您的蓋頭來

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發(fā)表于 2012-7-21 16:40:53|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
9、尹姓拳的傳說
石普水
有兩場官司的教訓,尹姓人一直重視武功。我的外公、舅舅、甚至姨娘都精于這些拳術(shù)。尹姓有“三門樁”、四門路”、“五法”等六套拳術(shù)。宿松與黃梅相鄰。有人說,尹家拳源于岳家拳。黃梅岳家拳譜內(nèi)容有:1、包括《岳氏八法》《帶藥練鏢手勁法》《六肘法》在內(nèi)的拳法;2、包括《打法訣》《肩尖訣法》《立步訣法》《肘子訣法》在內(nèi)的秘傳法訣;3、《八法取用歌》《八法注釋》《大血十二時口訣》等上乘秘訣;4、點穴術(shù)的使用說明、插圖歌訣等。拳術(shù)套路有:一字拳、二連拳、三門樁、四門架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁。
上世紀中期,每年農(nóng)閑時尹姓人都聚族由功夫最高的師傅傳授本家后生。最初傳男不傳女,更不傳外姓,很有武功秘訣的架勢。后來慢慢只要出錢就可請師傅傳授,成為一項技藝,一種謀生手段。
傳說一位德高望重技藝精湛的尹姓師傅,在本族內(nèi)傳授了好幾屆弟子,均武功高強。外姓慕名而來請他去教拳術(shù)。一般40天為一場,每場每人交兩塊錢學費。一場學下來后弟子們還要學,又教了一場。當時規(guī)矩,出師時弟子向師傅請教,師徒交手過招,能打倒師傅的弟子可以免交學費。一位家貧的后生用了一個心眼,等師傅走到堂屋天井邊時,一手給師傅一杯熱茶,一手給師傅遞煙,等師傅雙手接茶接煙之際,自己騰出雙手抓住師傅一只腳往天井一拉一推。師傅無心,且雙手拿著茶和煙,來不及招架又沒有退路,一跤跌在天井石上。
弟子“打倒”了師傅。雖然勝之不武,但還是免交了學費。師傅無話可說。誰也沒有規(guī)定師徒怎么交手呀?
他的一個大弟子卻是憤憤不平。
他邀請眾師弟們一道來到師傅授藝處,赤膊上陣,打起全套的尹家拳。打完拳,大弟子左手一揮,左邊墻上兩盞燈齊滅;右手一掌,右邊墻上兩盞燈無火;一聲吼,后墻兩盞燈無光。漆黑中大弟子叫聲“師弟,我代師傅補你一招:尹家拳功夫在此!”,隨手一指,那位“打倒”了師傅不交學費的應聲倒地,不久吐血而亡。
尹姓師傅宅心仁厚,他的弟子代師傅清理門戶。
師傅、弟子、大弟子,誰?誰?誰?我通通忘記了姓名。
尹姓二世祖墳在我外婆家住屋面前不遠,地名叫“榨樹咀”,地仙說叫“鷂鷹地”。那就是當初葬著魏姓人家祖墳的風水寶地;蛟S,真是一塊風水寶地。祖墳面向西南,氣勢開闊,能望見廬山。墳前面是湖汊,蓮花盛開,又叫“蓮花地”。我知道當代蘆咀尹姓人才輩出。50后有當官正處級的,60后有財產(chǎn)幾個億的房地產(chǎn)老板,80后有尹唯斯, 20多歲便考到美國留學,美國博士后畢業(yè),現(xiàn)在美國,他前途無量。
(2011.7.13)(1013)(待續(xù))
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發(fā)表于 2012-7-21 16:41:35|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
9、尹姓拳的傳說
石普水
有兩場官司的教訓,尹姓人一直重視武功。我的外公、舅舅、甚至姨娘都精于這些拳術(shù)。尹姓有“三門樁”、四門路”、“五法”等六套拳術(shù)。宿松與黃梅相鄰。有人說,尹家拳源于岳家拳。黃梅岳家拳譜內(nèi)容有:1、包括《岳氏八法》《帶藥練鏢手勁法》《六肘法》在內(nèi)的拳法;2、包括《打法訣》《肩尖訣法》《立步訣法》《肘子訣法》在內(nèi)的秘傳法訣;3、《八法取用歌》《八法注釋》《大血十二時口訣》等上乘秘訣;4、點穴術(shù)的使用說明、插圖歌訣等。拳術(shù)套路有:一字拳、二連拳、三門樁、四門架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁。
上世紀中期,每年農(nóng)閑時尹姓人都聚族由功夫最高的師傅傳授本家后生。最初傳男不傳女,更不傳外姓,很有武功秘訣的架勢。后來慢慢只要出錢就可請師傅傳授,成為一項技藝,一種謀生手段。
傳說一位德高望重技藝精湛的尹姓師傅,在本族內(nèi)傳授了好幾屆弟子,均武功高強。外姓慕名而來請他去教拳術(shù)。一般40天為一場,每場每人交兩塊錢學費。一場學下來后弟子們還要學,又教了一場。當時規(guī)矩,出師時弟子向師傅請教,師徒交手過招,能打倒師傅的弟子可以免交學費。一位家貧的后生用了一個心眼,等師傅走到堂屋天井邊時,一手給師傅一杯熱茶,一手給師傅遞煙,等師傅雙手接茶接煙之際,自己騰出雙手抓住師傅一只腳往天井一拉一推。師傅無心,且雙手拿著茶和煙,來不及招架又沒有退路,一跤跌在天井石上。
弟子“打倒”了師傅。雖然勝之不武,但還是免交了學費。師傅無話可說。誰也沒有規(guī)定師徒怎么交手呀?
他的一個大弟子卻是憤憤不平。
他邀請眾師弟們一道來到師傅授藝處,赤膊上陣,打起全套的尹家拳。打完拳,大弟子左手一揮,左邊墻上兩盞燈齊滅;右手一掌,右邊墻上兩盞燈無火;一聲吼,后墻兩盞燈無光。漆黑中大弟子叫聲“師弟,我代師傅補你一招:尹家拳功夫在此!”,隨手一指,那位“打倒”了師傅不交學費的應聲倒地,不久吐血而亡。
尹姓師傅宅心仁厚,他的弟子代師傅清理門戶。
師傅、弟子、大弟子,誰?誰?誰?我通通忘記了姓名。
尹姓二世祖墳在我外婆家住屋面前不遠,地名叫“榨樹咀”,地仙說叫“鷂鷹地”。那就是當初葬著魏姓人家祖墳的風水寶地;蛟S,真是一塊風水寶地。祖墳面向西南,氣勢開闊,能望見廬山。墳前面是湖汊,蓮花盛開,又叫“蓮花地”。我知道當代蘆咀尹姓人才輩出。50后有當官正處級的,60后有財產(chǎn)幾個億的房地產(chǎn)老板,80后有尹唯斯, 20多歲便考到美國留學,美國博士后畢業(yè),現(xiàn)在美國,他前途無量。
(2011.7.13)(1013)(待續(xù))
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發(fā)表于 2012-7-21 17:07:30|來自:中國安徽安慶 | 只看該作者 | 來自安徽
12、石屋東頭學堂基
石普水

石氏是宿松第三大姓,僅次于吳、張二姓。一世祖到宿松定居大約在1276年前后,730多年;石氏在佐壩是小姓,到佐壩近300年。
我們石屋的18世祖鯤:開豐幼子,字秀坤,附監(jiān)生。生于清乾隆丙戌(1766)正月十六日巳時,卒于清道光壬辰(1832)六月十一日戌時,改葬羅谷嶺居屋“東頭學堂基”。
我常不解,石屋石姓至今才60余人,石屋的先人族譜中讀書的出指可數(shù),什么時候石屋辦過學校?有過學堂基?
我看《石氏族譜》中有一篇《樂輸條議》。
該條議開宗明義。“情因我族宗祠原無余資,自嘉慶壬戌年,節(jié)婦魯氏捐緡七百余千,存祠賃放生息,以作鄉(xiāng)會試場費!笔裁礂l議呢?原來是一篇石氏捐資助考的條議。
《樂輸條議》具體規(guī)定:這是一項專用款項,“議此舉本為讀書應試而設(shè),此外公事無論大小不準移用。”僅僅“為讀書應試而設(shè)”。
族中請專人培訓輔導。石氏學子每人“月作兩課,每課一文一詩,匯集送閱。”
它還規(guī)定:“議鄉(xiāng)試場費,各給八足錢十千”,中式者“給賀儀捌足錢五十千”補助獎勵兩條錢;
“會試場費給捌足錢四拾千”;中式者“給賀儀八足錢壹百千”;
“入泮者給賀儀八足錢十千”;
“食餼者給賀儀八足錢十五千”;
“拔貢副貢給賀儀八足錢二十五千”;
《樂輸條議》是石氏家族的一項偉大創(chuàng)舉。族譜附有兩件珍貴文獻。
其一,《樂輸鄉(xiāng)會科場費用碑記》。
其文曰“氏族自宋迄今,書香舄奕六百載,現(xiàn)操舉子業(yè)者五戶不下百余人”。至(清道光十七年)我們石姓萬一公石興宗到宿松六百載,五房族“舉子不下百余人”。
“六百載”,“舉子不下百余人”這是一個奇跡!
為什么設(shè)“鄉(xiāng)會科場費用”?
“由松滋赴金陵,遠道盈千,往來數(shù)月,其為旅費大,不貲恐力難促辦,遂阻厥志。況應春官之召,又奚翅十倍哉?屬在同宗,縱不能大有所補,略供資斧,亦足少潤行裝,而增其踴躍! 科場費用友出大,寒門子弟獨木難支,舉全族之力“增其踴躍”。
碑記作者:清旌節(jié)孝十七世孫婦魯氏同孀媳葉氏、郭氏,率孫庠生德竣,承燮敬刊。
其二:《樂輸應試場費碑記》。作者是清上浣廩貢生希恕謹撰,邑增生增熙書丹,時間道光十八年歲次戊戌孟夏月。
碑記說,“丁酉夏,族中諸尊老以吾宗庠序之士邇來應省試者漸少,登科者亦寥寥焉。推原其故,皆以金陵千里,聚糧匪易;群焉怠廢,致人材不如曩昔。議將各出所贏,合力資助,酌給道里之費,族眾聞之,踴躍襄事,不遺余力!
這件流芳千古之舉措的發(fā)起人您知道是誰嗎?說來不可思議,她竟是一位女人,我的十七世謫叔祖婆魯氏。
《石氏族譜》介紹我這位十七世叔祖蘭谷:“大拜幼子,字益亭。生于清乾隆甲子(1744)六月二十六日亥時,卒于清乾隆丁亥(1767)三月十四日亥時。妣張氏,主簿懷瑾女,生于清乾隆癸亥八月初一日巳時,卒缺,夫婦同葬孟莊羅谷嶺團坡山,巳山亥向,有碑。繼妣懷邑魯氏,清乾隆乙丑進士晉三女,生于清乾隆壬戌(1742)二月初八日亥時,守節(jié)三十余年,旌表節(jié)孝建坊西關(guān)外,祀節(jié)孝祠。清嘉慶壬戌捐錢七百串入家祠,助通族鄉(xiāng)會二試費。卒于清嘉慶甲子(1804)三月二十七日巳時,葬排山莊竹雞龍砂塘塝,申山寅向,有碑。立長兄開豐三子炳麟、次兄陶金三子言揚為嗣。”
十七世叔祖短命,葬在我們石屋團坡山,是石屋最先居民之一。但他的夫人卻大有身份,是一位“主簿懷瑾女”,“繼妣懷邑魯氏,清乾隆乙丑進士晉三女”,這位進士女《石氏族譜》中有篇傳記,全文如下:
節(jié)婦魯氏
旌表節(jié)婦魯老孺人,懷邑進士晉三女,玉修公曾孫媳,大拜公四子媳,蘭谷公繼室。魯氏26歲夫蘭谷公歿,立炳麟、言揚兩侄為嗣。捐錢七百串,交族長生息,作鄉(xiāng)會科場費用。守節(jié)三十七年,嘉慶五年(1800)旌表節(jié)孝建坊西關(guān)外,祀節(jié)孝祠。
《樂輸條議》作于“道光十七年十二月初一日合族公立”即公元1837年,其后石氏家族踴涌現(xiàn)出5位進士。
周永濟贊嘆不已——“六順堂,稱一邦望族,多乙科、多甲榜、家聲揚譜牒,數(shù)近日,詩書門第,只一姓部曹御侍,出色松滋”
斗轉(zhuǎn)星移,滄海桑田,逝者如斯夫。叔祖婆“生于清乾隆壬戌(1742)二月初八日亥時,守節(jié)三十余年,旌表節(jié)孝建坊西關(guān)外,祀節(jié)孝祠。清嘉慶壬戌捐錢七百串入家祠,助通族鄉(xiāng)會二試費。卒于清嘉慶甲子(1804)三月二十七日巳時,葬排山莊竹雞龍砂塘塝,申山寅向,有碑。立長兄開豐三子炳麟、次兄陶金三子言揚為嗣!彼龥]能留下一男半女,我們也未聽族人說她如何富有,而她石氏族人作出了巨大貢獻,為人類留下了一筆寶貴的精神財富。
叔祖婆是懷寧人,出身世家,家父是清乾隆乙丑進士諱晉。
《樂輸條議》對今人有一定的借鑒和啟發(fā)。
叔祖婆萬古流芳!
對節(jié)婦魯氏父親晉,博覽群書的潘宏警官為我補充寶貴資料,謹附于后:
魯晉(?—?),字日巨疆,清懷寧在城鄉(xiāng)(今安慶市城區(qū))南莊嶺人。父允衍。乾隆十年(1745)乙丑科進士。署福建惠安縣知縣,補松溪知縣。后因母親年老改任江蘇鎮(zhèn)江府教授。著有《周易微言》、《養(yǎng)素齋古文》、《詩鈔》、《寅谷四書文》。子四:琢、王賓、琮、璜。琢,字研山。乾隆二十一年(1756)舉人。授云南浪穹縣知縣。以病歸,改任鳳陽府訓導。為文出入經(jīng)史,詩開宕有氣,不拘一格,而能兼用所長。著有《南莊文鈔》、《南莊詩抄》、《批經(jīng)記》、《強識錄》和《格致邇言》等。所選《皖中詩略》搜輯散亡,堪備一縣文獻。王賓,字七衡,號星村。乾隆五十一年(1786)恩貢。歷任無為、和州學正,徽州府教授。能詩,與兄琢相伯仲,袁枚說:“星村、嘯村(李艸勉號)為皖(安慶)詩人表著者”。著有《星村詩鈔》、《管窺集》和《瑣事合編》。又工于書法,神似米芾;且善畫蘭。琮,諸生。璜,歲貢。皆有文名。民國《懷寧縣志》有傳。
《宿松縣志》有名有姓的進士32人,我們石姓中進士9人。為什么宿松石姓能出9進士呢?石姓人重視教育,詩禮傳家。
引經(jīng)據(jù)典,啰啰嗦嗦的說到這里,不知您可明白,石屋學堂基就是當年叔祖婆用?钯I下來一塊地皮,用來建學校,讓石姓子孫讀書。偉大!我的叔祖婆!
可惜,
不過,石屋的先人從這一代起開始衰落,讀書的出指可數(shù)。學地基從來沒有建學校。這不能不是一種遺憾。
斗轉(zhuǎn)星移,物是人非,兩百年后我們兄弟倆都成為中學高級教師、校長。
祖宗有德,祖宗保佑。
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13、鄧寶國打簍子三粗三細
石普水
佐壩地處贛、鄂、皖三省交界,方言極重,說話帶湖北黃梅和江西省九江口音。鄉(xiāng)土文化中留下不少地方典故,“鄧寶國打簍子三粗三細” 就是其中的一個。
鄧寶國,緊鄰湖北黃梅的松梅人!八擅贰鳖櫭剂x,即宿松、黃梅兩縣簡稱,一街跨兩省,東邊宿松人,西邊黃梅人,現(xiàn)在屬佐壩鄉(xiāng)梅園村,革命烈士徐文藻的故鄉(xiāng)。
鄧寶國篾匠出身,他篾匠手藝三省聞名,宿松第一。以前木桶慣用篾箍,師傅手藝高低全在一處表現(xiàn)。鄧寶國望一眼,不用尺量,木桶、腳盆不大不小正合適,而且比別人的耐用,不滲水。傳說清末秀才洪彩文想做個裝頂帶的帽盒,要求不大不小,周圍隔一張表紙,中間不得有空隙。秀才把帽子給他望了一眼,一眨眼功夫,一只別致的帽盒做成了。秀才接過帽盒,雙手托著,想把帽子放進去,卻無法放進,正責備他做小了。鄧寶國不慌不忙一只手抓起帽頂上的纓子,讓帽垂直,恰好放進帽盒,周圍憑肉眼看不出什么縫隙,更放不進表紙。秀才稱他為神人!一時名聲大躁。
鄧寶國愛酒成癖。有一次他在一個財主家做工,財主家來客了。吃飯時他面前不放酒盅,故意笑著說:“哎呀,不好意思,缺一個酒盅!”鄧寶國不慌不忙,三下兩下,編了個篾盅子,跟桌上盅子一般大小,喝酒時滴酒不漏,眾人齊聲喝彩,欽佩得五體投地。
他生性幽默。有一次他在一個窮人家做活。女人又懶又臟。煮飯瀝飯的篾筲萁幾個月沒洗,米湯加灰塵把篾縫全布滿了。女人拿給鄧寶國,說:“鄧師傅,幫我修修篾筲萁!编噷殗徽f話,飛起一腳,踢得老遠,里面結(jié)的污垢撞落在地上。女人撿起一看,歡天喜地:“師傅真高!不用手,用腳也修好了!”鄧寶國哭笑不得。
俗話說“一人難中十人意!编噷殗竭@是一個大家庭打簍子。早晨爺爺說打這么大,一會奶奶說打這么;中午父親說打這么大,一會母親打這么;下午兒子說打這么大,一會媳婦說打這么小。晚上簍子成功了。眾人一看傻眼了,這哪是簍子,三粗三細倒象是擺設(shè)工藝品。鄧寶國笑瞇瞇的說:“爺爺說打這么大,奶奶說打這么;父親說打這么大,母親打這么;兒子說打這么大,媳婦打這么小。我 ‘端人家碗受人家管’,敢不聽誰的?”
“鄧寶國打簍子三粗三細”,這個典故至今仍在佐壩流傳,具有地方文化色彩。
(2010.12.13.)
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宿松龍湖(壓縮稿)
石普水
一、
宿松全縣水面面積共682.28平方公里,其中可養(yǎng)水面560平方公里,宜漁淡水面積居全國第二、全省第一。如此豐富的淡水資源是宿松人民最寶貴的財富,是宿松的驕傲。
但是,我在網(wǎng)上搜索“龍湖”,卻找不到宿松龍湖。網(wǎng)上只有河南省淮陽縣龍湖、鄭州鄭東新區(qū)龍湖和福建省永定縣龍湖。
我在“百度”搜索“宿松縣主要河流湖泊”,只有華陽河、二郎河,龍感湖、大官湖、黃湖、泊湖,惟獨沒有龍湖。
我搜索“龍感湖”,“宿松環(huán)!笔沁@樣簡介“龍感湖”的。
“龍感湖位于長江下游北岸,跨安徽省宿松和湖北省黃梅兩縣境,宿松境內(nèi)的北汊又稱龍湖,整個湖區(qū)主屬宿松縣。龍感湖由斷裂帶局部凹陷洼地,經(jīng)長江長期洪水漫灘淤積而成為江湖分隔的淺湖。”

而“百度”在介紹“龍感湖”說“經(jīng)考證,中國地圖學社出版的《中國歷史地圖集》,在晉以后的各朝代地圖上,明確標明庾亮所說的“雷池”即今日黃梅的龍感湖!
“龍感湖是湖北黃梅的一個行政區(qū)。截止2006年底,龍感湖管理區(qū)轄6個辦事處、1個農(nóng)科所和1個林科所,57個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊和3個居民委員會。國土面積9100公頃!
宿松龍湖榜上無名。
龍感湖是湖北的、黃岡市的、黃梅的,而不是宿松的。
啊,宿松龍湖,官家不認,娘家不要,一個“黑戶口”?
我莫名其妙,悵然若失。
二、
宿松西北群山,層巒疊翠,東南環(huán)水,碧波蕩漾。站在祝墩橋上,東邊是大官湖、黃湖、泊湖,西邊是龍湖、排湖、鳡湖。(其中泊湖與太湖、望江共有,鳡湖與黃梅縣共有。)
我家住龍湖河畔,喝龍湖水長大!爸恢袧h,無論魏晉”。龍湖是佐壩的母親河,是佐壩的代名詞。老一輩人說,解放前龍湖一直是佐壩的私湖(大賽湖也是),由洪、尹、孟、王四姓輪流管理,定時封湖、禁湖。
龍湖水流經(jīng)佐壩、千嶺兩岸,孕育兩岸世世代代人民,民間則互稱佐壩、千嶺為上岸、下岸。千嶺在東叫上岸,佐壩在西叫下岸。
《佐壩鄉(xiāng)志》開篇第一句:“龍湖、感湖,碧波蕩漾,太陽山、東關(guān)山連綿數(shù)十里!
《千嶺鄉(xiāng)志》開篇:“煙波浩渺的龍湖湖畔、玉帶環(huán)繞的長江之濱,有一片山清水秀的土地——千嶺鄉(xiāng)!钡拦29年,千嶺屬龍湖莊。
佐壩人自古開口即龍湖!凹易↓埡f,十年就有九年荒!薄凹易↓埡,糧倉壁上掛。夏天吃菱角,冬天吃土蝦!
佐壩曾以龍湖名之。乾隆13年(1748年)和道光29年(1850年),佐壩稱“下五莊”,即巢林莊、龍湖莊、洪莊、孟家莊、佘家莊。(《佐壩鄉(xiāng)志•建制區(qū)劃》)
歷史上佐壩王卓山人是全靠龍湖生存的。土銃、魚面、野鴨飯、羽毛扇是龍湖的特產(chǎn)。

三、
什么時候開始有宿松龍湖?誰也說不上來,民間傳說是“很久很久以前”,現(xiàn)存最早的文字記載宿松龍湖的是道光八年(1828年)的《宿松縣志》。該縣志多處介紹龍湖。
卷二《輿地志二•水》專門條目這樣介紹龍湖:“龍湖,舊志作龍南蓮箬湖。距縣二十五里。(舊作四十里)北納縣西河水,從筍子港入,西達黃梅諸湖,東由長河達泊澇湖。明初置龍湖、大湖、洿池、張富池四河泊所,嘉靖間廢。(《一統(tǒng)志》、《通志》、《府志》、《朱志》、《采訪冊》)”。
“排湖,舊志作牌湖,四十五里。”
“鰔湖,即泊鰔湖,舊分為二,距縣六十里。通黃梅,攝湖口,入九江。《寰宇記》:湖在縣西南八十里,湖水廣闊,嘗有鰔魚,甚大。(《一統(tǒng)志》、《潛確類書》、《通志》、《府志》、《朱志》)
其余亦多處出現(xiàn)龍湖名,如說“孟家莊東濱龍湖”,“龍湖莊,東濱龍湖”,“巢林莊,東濱龍湖”,“長安莊,抵龍湖尾”,“義鄉(xiāng)莊,西南濱龍湖”,“佘家莊介泊鰔湖”。
道光八年(1828年)的《宿松縣志》是目前可見最早的縣志。我把它詳細抄錄下來,是為了說明,龍湖歷史悠久,源遠流長。在宿松山水中有著顯著的地位,絕非可有可無。
有道是“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈”。
該縣志卷五《輿地志五》“古跡”“十景”二處出現(xiàn)浮笠洲!案◇抑拊邶埡,汀圓如笠,隨水上下。昔有仙煉丹于此,夜嘗有笛聲,漁人仿佛聞之!
(以上均引自2009年版道光八年《宿松縣志》32~33頁)
四、
“龍湖,處我鄉(xiāng)東部,面積約60km2左右。1994年大湖開發(fā)時佐壩與千嶺各自東西享有一半使用權(quán),號稱各5萬畝。上納縣大河,西南與排、感湖相連,經(jīng)上長河、大官湖、黃湖、下長河、泊湖、華陽河泄入長江。常年水深2.5米左右,漲時不等,最高時7—8米。龍湖歷史上是定時封禁湖。解放前一直由我地的孟、洪、汪、王(小股)管理,……解放后,收歸國有,由公產(chǎn)管理委員會湖管分會管理。水質(zhì)好,資源豐富,品種齊全。野生魚、鱉、蟹、蝦、螺、蚌,不養(yǎng)自殖;菱、蓮、芡實不種自生;野鴨、雁、天鵝不引自趨,是沿河地帶農(nóng)民的搖錢樹!保ā蹲魤梧l(xiāng)志•水產(chǎn)》)

打開宿松行政區(qū)劃圖可以看到,龍湖水發(fā)源于隘口,流經(jīng)二郎河、韓文劉家河,由縣城大河進入佐壩地界。佐壩人習慣稱上游為縣河,流入佐壩鄉(xiāng)時流域?qū)拸V,氣勢開闊,才是龍湖。浩瀚的龍湖流經(jīng)佐壩鄉(xiāng)柳嘴、魚雁、王嶺、龍門、良嶺、得勝六個行政村,直到得勝村的馬咀、張雨墩。古稱“十里龍湖” ,“十里”是概數(shù),言其長,實際上龍湖長至少十多公里。
《佐壩鄉(xiāng)志》介紹龍湖“長度基本于鄉(xiāng)陸地相等,總面積10萬余畝,名曰十里龍湖。諺云‘春有茭筍夏菱蓮,冬捕魚鴨賣大錢!辈⑶乙C說“龍門鎮(zhèn)四周有城墻和壕溝。其中有數(shù)條大街,住著幾百戶人家。后因發(fā)大水造成地陷而成湖,因此地原名龍門鎮(zhèn),故亦稱龍湖!边@就是龍湖的由來。
此話并非空穴來風。1952年栗樹漁民打澇起一塊大城墻磚,得勝山居民虞火寶80年代在得勝山腳下挖了許多大青磚、瓷花碗和湯匙。遺憾的是,由于缺乏文史知識,未引起應有重視,故這些寶貴的文物而今一樣無存。我住龍湖邊的二姐夫今天還說他們屋里人曾在龍湖“張仙墩”邊打魚,網(wǎng)鉤兜住了龍門鎮(zhèn)城隍廟的金鐘,結(jié)果再怎么用力也拉不動,割斷網(wǎng)鉤而作罷。
龍湖上接宿松縣河,下至得勝村的馬咀、張雨墩,入“排湖”。 “排湖處我鄉(xiāng)南部,西與感湖相接,南與匯口鎮(zhèn)、洲頭鄉(xiāng)相連(包括白咀湖),上納龍湖、黃梅太白湖及本地水,匯同龍湖水經(jīng)華陽河注入長江!薄案泻保禾庂芫字,西與大小園湖相接,南瀕黃梅嚴家閘、段窯、東連排湖,上納黃梅、廣濟、太白湖及本地水,經(jīng)排湖華陽河注入長江。
80多歲的老漁民洪金生、洪湘珠,打魚50余年,他們知道歷史上排湖與感湖的分界線,佐壩的東關(guān)山——爛草溝——復興王家閘。東邊屬于宿松,西邊屬于黃梅。他們還幽默地說出當年的民瑤:
“家住王家閘,蚊子大似鴨,錘它三槳樁,還對你映眨三眨。”
《千嶺鄉(xiāng)志》有篇《浮笠洲》介紹浮笠洲。位于青龍村石大屋組距湖中300處,面積20余畝,圓如箬笠,浮于水中,名叫“浮笠洲”。洲中景物清幽,風光秀麗。春來人洲上,足踏芳草,極目遠眺,碧波蕩漾,,好似一只遠航之舟,正在鷗鷺伴奏中航行,令人心曠神怡。夏秋之際,荷花繞洲盛開,芳香四溢,蓮子、芡食、菱角、蒿米、供人采賞。冬天,雁集寒汀,漁歌互答。一年四季,景色迷人。浮笠洲是游覽勝地,在民間留有許多神話傳說,在歷史上頗有名氣,洲中留下唐代詩人李白、羅隱的足跡。
清初知縣胡永昌有詩:
芳汀如笠覆平湖,上下隨波碧影孤。羅隱詩名浮一葉,閭邱道氣浴雙鳧。洲通蠡澤分帆渡,漁集寒天聽雁呼。為憶此中多釣隱,應須騎馬問菰蒲。
其實,參加編寫道光《宿松縣志》的石公云亭字頌功也有詩《龍湖浮笠》:
荷花香里見南湖,遠水環(huán)汀笠影孤。我欲乘舟詠明月,數(shù)聲漁笛起菰蒲。
佐壩龍湖書屋主人洪小崖先生有詩:
一抹青青似笠浮,夕陽風景畫中收。幾回打槳洲前過,欲向煙波作釣徒。
五、
相傳,很早很早以前,龍湖是一座人煙稠密的龍門鎮(zhèn),鎮(zhèn)里住著幾百戶人家。
有一年,東海龍王降雨淹死黎民數(shù)十萬,玉帝處罰龍王橫陳龍門鎮(zhèn)示眾三年。
后來,龍門鎮(zhèn)的人把龍王殺而食之,玉帝大怒,決定懲罰龍門鎮(zhèn)吃龍肉的人,“暴雨三天,陷地九尺,蕩平龍門鎮(zhèn)!庇昴改锬锘鞲F苦老太太到龍門鎮(zhèn)暗訪,只有母子二人沒吃龍肉。雨母娘娘告訴母子二人,天要降難于龍門鎮(zhèn)的人,哪天城隍廟石獅兩眼發(fā)紅,你們就逃命。好心的母子把這消息告訴了全鎮(zhèn)的人。最后,天下暴雨,母子倆到處尋找未走的人,結(jié)果,眾人都逃走了,母子倆卻被洪水吞沒了。人們在河下游平緩處找到了這位善良的母親的遺體,把她安葬在那里,并把這里叫“二姑坂”。兒子張仙的尸體沒找著,只找到了雨母娘娘贈送的斗笠,把這個沙墩叫“張仙墩”,佐壩人叫“張雨墩”。
這是官方文獻中關(guān)于龍湖的傳說。(詳見1990版《宿松縣志》502~503頁)
最近出版《松茲遺韻》“民間文學”上也有一篇《龍湖的傳說》內(nèi)容與縣志上大同小異。這說明龍湖的傳說豐富多彩,流傳甚廣。
六、
龍湖的傳說更多來自民間,口口相傳,代代相傳。
龍湖何年何月形成?為什么稱之為“龍湖”?縣志說因為龍湖原來有龍門鎮(zhèn),但民間卻有說“抓尾龍做清明”的傳說。
傳說很久以前有一個老媽媽,丈夫早死,和年幼的兒子相依為命。有一天,老媽媽去河邊挑水,看到一個河邊有一個七彩的蛋,拿回家給兒子玩。不久這個蛋竟然孵出了一條七彩的小蛇,善良的老媽媽給這條小蛇取名阿龍。后來,這條小蛇頭上竟然長出了兩只角,原來,它是一條龍。一家人又快樂地過了好多年,當阿龍長成一條真正的龍時,兒子長成一個小伙子,老媽媽也老了。身體不好,得了肝病,到處尋醫(yī)診治都不見效。一位白胡子郎中說要用龍肝做藥引才能治好。于是阿龍大方地讓老人兒子鉆進肚子里割它的肝給媽媽治病。第一次割了一點,老媽媽吃后病好了很多。阿龍很高興,要求再次割肝給媽媽治病。兒子想多割一些,巨痛讓阿龍本能地合上了嘴巴,把兒子吞了。阿龍十分后悔,老媽媽悲痛欲絕,拿刀向阿龍砍去?吹桨埧蓱z巴巴地流淚又十分不忍心,只一刀砍斷了阿龍的尾巴。阿龍就成了沒有尾巴的龍!白ノ昌垺保魤畏窖,即禿尾龍。老媽媽也因為傷心過度死了。阿龍潛心修煉,終于成龍升天了。但是,每年它都來為老媽媽做清明。
所以,每年清明節(jié)前后,只要發(fā)大風暴,天上出現(xiàn)類似龍卷風的烏云,佐壩人都會說那是“抓尾龍做清明”。
這“抓尾龍做清明” ,莫非就是龍門鎮(zhèn)地陷塌為龍湖的縮影?距張雨墩僅300米處的石大屋為什么叫青龍村?莫非當年龍門鎮(zhèn)就在這里?佐壩鄉(xiāng)火星、白洋、松巒三村合并叫龍門村,莫非當年這里的人民是龍門鎮(zhèn)人的后代?
龍門鎮(zhèn)沒有官方正式文字記載,沒有專家考證,卻有佐壩人口口相傳的民間傳說。
眾口鑠金,它最有生命力!
七、“沙筑龍湖口”的傳說
龍湖是一塊風水寶地。
每年夏季汛期,洪水泛濫,縣河大量泥沙沖入龍湖,形成沖擊洲灘,佐壩稱南圩、北圩,千嶺稱龍湖圩,民間俗稱“龍湖口”。
佐壩有一戶人家祖墳擇地埋在龍湖口邊的一處山坡上。有風水先生說那是一塊風水極佳的“活地”,子孫將大富大貴,并留下兩句意味深長的讖語:
“沙筑龍湖口,子孫朝中走!币馑际侵皇且却龝r日,子孫就能興旺發(fā)達,在朝廷當大官。
歡天喜地。等吧。幾十年過去了,他的子孫卻一直平常如眾人,并未見半點起色。于心不甘,又請教更高的“地仙”察看,一番推敲,地仙又留下兩句讖語:
“單吊十三代,九代開花十代發(fā)。”—— 做官是做大官,但卻要代代單傳十三代,而且要等到第九代、第十代才見成效。
十三代,幾百年啊。后代主人于是又請教 “地仙”察看,驗證了那確是塊活地,但留下兩句更令人心悸的讖語:
“邊碗吃飯,草繩系腰!薄仨毟F得用破邊碗吃飯,草繩系腰才行。
這么窮哪里來錢讀書?風水寶地啊,你有點折磨人。
有期望就有希望。龍湖口的泥沙越積越多,主人也確實代代單傳只有一個男孩子。莫非上天真要考驗人的意志與誠心?
然而,隨著最后一個封建朝廷的滅亡,墓主人的子孫希望愈來愈渺茫。終于墓主人的第七代孫子死了。據(jù)說是死于解放后縣河改道龍湖口那一年。
一篇悲壯的傳說,讓佐壩人郁悶。
正是谷雨時節(jié),風和日麗,艷陽高照。
早晨我散步來到龍湖邊。龍湖里一片青綠,從湖岸一直到湖底全是青青的綠洲。蒿草,辣蓼,三角鋒草都爭先恐后地茁壯成長,煥發(fā)出勃勃生機。曾幾何時,龍湖邊“亂石穿云,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的那種波瀾壯闊的氣勢此刻已跑去十萬八千里。龍湖沒有水,只有青草。湖底也已成沼澤地,最低的河溝僅一點點水,深不過膝蓋。鵝們不高興似的大喊抗議著。
龍湖的水日見干涸。涸澤而漁。
宿松沒有狀元,據(jù)說是有人破壞了宿松的風水。沙筑龍湖口,子孫朝中走。此刻龍湖的沙不僅已筑龍湖口,恐怕已筑到龍湖的胸腔了,但佐壩一直無人在“朝中走”。莫非因為當年龍門鎮(zhèn)的人吃了龍肉,上帝真的要懲罰他的子孫?
無風不起浪。龍門鎮(zhèn)的人吃了龍肉極有可能。歷史上大名鼎鼎的漁雁村,上一代男人、媳婦都會打銃,水底游的,天上飛的,地上跑的,他們都能弄來吃。天鵝、野鴨、大雁什么都打,都會毒死。要不,為什么叫“漁雁村”?
野鴨飯是否來自當年龍門鎮(zhèn)的獨家真?zhèn)?沒有人考證。但它來自魚雁村,那卻是鐵板釘釘?shù)氖聦崱?br /> 八、

龍湖為什么在歷史上鼎鼎大名?博學多聞的吳漢亮老先生考證龍湖曾經(jīng)是宿松貨物貿(mào)易交通水路,它的源頭河西山麓是水碼頭。
在沒有現(xiàn)代化交通工具之前的古代,水道船運是最快捷和方便的交通。自西漢始,二千余年縣大河隨著歷史的變遷,有多少次改道,誰也說不清,就連縣大河也是由舊名“鉤鉺河”改名的。相傳沿大河出口處的河西山麓,曾記何時,歷史上曾經(jīng)有兩處繁忙的水碼頭。古代來往宿松的許許多多名人大多在這里留下了足跡。直到民國年間乃至解放初,水運?侩S水位變化,又多改設(shè)在河西今烏輪廟的西南向附近。
隨著時光的流逝,這些如今或許只能成為淹沒在歷史長河中的零星記憶將逐漸被消逝。但是,歷史上宿松貨物貿(mào)易水路交通從長江進出必然要通過龍湖。
九、
老人查民國以前的歷屆《宿松縣志》,湖泊名稱中的只有龍湖、排湖、鳡湖的記載,而沒有“龍感湖”之名稱。
龍感湖怎么來的呢?
石冠群,龍湖上岸人,喝龍湖水長大,曾任佐壩區(qū)委書記、縣農(nóng)林局局長,他覺得“將龍湖與感(鳡)湖改并稱‘龍感湖’不妥”,他寫成《湖泊名稱不能任意更變》一文交給我。
龍感湖源于“國營龍感湖農(nóng)場”。時間是“二十世紀五十年代”。
這是最早出現(xiàn)“龍感湖”的名稱僅僅是國營龍感湖農(nóng)場,而不是湖泊,更不是包括龍湖、排湖、鳡湖的龍感湖。

為什么兩縣共有的龍感湖成了湖北黃梅的龍感湖?
宿松縣志“漏標排湖”。“1990年版《宿松縣志》扉畫《宿松縣行政區(qū)劃圖》對湖泊標注有漏、有錯。在橫路、前灣、鐵赤地名下端湖面標有“龍感湖”,其實“應屬排湖”,鐵赤下端湖面才屬鳡湖!白匀画h(huán)境”一章中說“本縣湖泊湖面遼闊,水域面積為698.6平方公里,主要有龍感湖(與湖北省黃梅縣共有)、大官湖、黃湖、泊湖(與太湖望江共有)!薄菚r在宿松人心目中,沒有龍湖、大賽湖。在“宿松縣地質(zhì)圖”,這兩湖沒有了,消失了!八怠逼种唤榻B了龍感湖、大官湖、黃湖、泊湖,龍湖只是在龍感湖中一筆帶過。
“縣志是歷史文獻,是重要法律依據(jù),豈能如此出錯!”老人感慨。
老人還找出我們宿松的報紙、我們宿松網(wǎng)絡(luò)誤導。
如2010年7月24日《安慶日報?宿松周刊》頭版《天災無情保豐收》中載:“為避免由于湖內(nèi)水位上升,造成湖北黃梅縣龍感湖內(nèi)的篙草大量向下漂移……”2010年8月7日《宿松周刊》二版《安慶“濕地使者行動”活動圓滿結(jié)束》文載:“安徽大學環(huán)境保護協(xié)會19名學生使者來到我縣佐壩鄉(xiāng)漁雁村龍感湖畔開展<濕地使者行動>;顒右詫ひ掿埜兄,共繪濕地綠圖為主題,……,繪制了漁雁村綠地圖,舉辦了濕地宣傳保護圖片展。開設(shè)了濕地及綠地圖宣傳欄”。
漁雁村位于佐壩龍湖后梢,即龍湖起點,連接縣大河出水口,與任何湖泊都不接壤,是道道地地龍湖。
宿松龍湖為什么榜上無名?
宿松自己的輿論工具誤導。百度“宿松縣主要河流湖泊”,只有華陽河、二郎河,龍感湖、大官湖、黃湖、泊湖,卻沒有龍湖。
“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也!饼埡皇侨思彝磕说,龍感湖不是湖北人強占去的,而是宿松人自己拱手相讓的。
宿松沒有龍湖并沒有誰大吃一驚。龍感湖成了湖北的龍感湖,并沒有引起很多人的重視。
十、
關(guān)注龍湖的還有佐壩一批老干部,包括原水利局長虞慎國、佐壩鄉(xiāng)志主編王邦長、文化站站長田旺記、龍湖岸邊生活70多年的老書記孟友全、退休教師孟良知,退休干部汪國袖、汪紅星等等,他們走訪一些在湖打魚40年的老漁民,撰文《宿松沒有龍感湖  必須還原歷史真實》。
根據(jù)老漁民的記憶,宿松歷史上是“六大湖”而不是五大湖,按湖面大小依次是:泊湖(與望江、太湖共有)、黃湖、感湖(與黃梅縣共有)、龍湖、大官湖。
他們考證引經(jīng)據(jù)典,具體準確的標注了龍湖、排湖、感湖的具體的、準確的位置,這是獨家的,任何一部縣志也沒有的權(quán)威的位置。
龍湖,北岸鄰六虹圩,佐壩柳咀(嘴)柳元接縣河水;東鄰五里、千嶺鄉(xiāng);南與排湖接壤。龍湖的出口在浮笠洲和張?zhí)於漳洗蠹s3公里處,龍湖經(jīng)排湖入上長河、大官湖到華陽閘入長江。龍湖西岸流經(jīng)佐壩柳咀、魚雁、王嶺、龍門、梁嶺、得勝六個行政村。龍湖又是一個統(tǒng)稱,它里面還有港咀頭、麻音汊、大口、富家湖等等十幾個大小湖汊。解放前,龍湖是佐壩的私湖,由洪、尹、孟、王四姓輪流管理,收取魚課,也是全縣兩個定時封禁、開放戶之一。解放初期沿湖漁民隸屬納大官湖區(qū)龍湖鄉(xiāng)治轄。
排湖,龍湖的出口就是排湖。排湖東接上長河與大官湖相鄰,南岸是洲頭鄉(xiāng)和匯口鄉(xiāng),西與感湖相鄰,北岸是佐壩鄉(xiāng)得勝、汪昌嘴、環(huán)湖村。排湖還包括蓮湖、泥湖、丁字湖、寺新溝、三叉港等等十幾個小湖。原來洪嶺至程營的水路渡口叫“三叉港渡”就是排湖渡。當時水路還有楊林渡。排湖水面比龍湖還要大,西邊海拔比龍湖高近1米左右。解放初期沿湖漁民隸屬納大官湖區(qū)排湖鄉(xiāng)治轄。
感湖,東與排湖接壤,具體準確位置是汪昌嘴村潘洲對應“爛草溝”,潘洲西大約1.5公里處有一條埂,古稱“感湖埂”,就是現(xiàn)在菜籽湖出口處,這就是歷史上漁民人人皆知的排湖和感湖的湖界,如同今天的龍國界線。南岸是匯口和感黃梅縣的段窯,西與黃梅縣的大、小園湖相接壤,北岸是佐壩鄉(xiāng)汪昌嘴、環(huán)湖村和黃梅縣東觀、張壩村。感湖同樣也有不少小湖,如想湖、麻湖、攝湖、爛草溝等等。原來洪嶺佘咀至爛草溝的水路渡口叫“感湖渡”。解放初期沿湖漁民隸屬納大官湖區(qū)排湖鄉(xiāng)治轄。海拔比龍湖高近1米左右。
佐壩鄉(xiāng)在解放前稱“皖鄂贛三省比鄰”,因為現(xiàn)在匯口鎮(zhèn)歸林以西原來屬于江西省德化縣,解放后德化劃歸湖北省黃梅縣,所以現(xiàn)在佐壩只稱皖鄂交界地區(qū)。其麻湖也劃到黃梅縣去了。
排湖、感湖交界有具體界址,潘洲西大約1.5公里處有一條埂,古稱“感湖埂”,就是現(xiàn)在菜籽湖出口處,這就是歷史上漁民人人皆知的排湖和感湖的湖界,如同今天的龍國界線。
排湖、感湖交界有文字協(xié)議。宿松感湖與黃梅縣的分界線歷史上是南以大西橋,大西橋,清康熙期間建造,從大橋上岸有一條牛車路通南圩(歸林)至段窯,清湖道光年間因為發(fā)大水淤塞。北以東關(guān)山腳下的原來著名的老寺廟“慶元寺”向西300米左右為界。1953年7月29日,宿松、黃梅兩縣漁民共同訂立了一個協(xié)議,統(tǒng)稱“五三協(xié)議”,當時兩縣政府都已上報省政府備案。至今,宿松、黃梅兩縣交界的水面權(quán)屬基本上仍然按照這個協(xié)議運作。
原來洪嶺至程營,的水路渡口叫“三叉港渡”就是“排湖渡”。當時水路還有楊林渡。
十一、

為什么漏掉了排湖?林妹妹換成了寶姐姐?龍感湖取代排湖主要有三方面原因。
其一、中央農(nóng)墾部上世紀50年代決定充分利用湖灘建國營農(nóng)場,安徽在宿松利用黃湖、大官湖、排湖、感(鳡)湖建華陽河農(nóng)場,湖北在黃梅縣嚴家閘邊建龍感湖農(nóng)場,后改名龍(鳡)湖農(nóng)場。華陽河在望江,為什么宿松用“華陽河”名字?黃梅縣用龍感湖的名字?在政治掛帥的年代,長官意志不容置疑。但是只是農(nóng)場的名字。
其二、上世紀60年代空軍搞航測,當時出于“保密”要求,只有縣里少數(shù)主要領(lǐng)導干部知道,而這些主要領(lǐng)導干部又都不是本地人,,更不清楚湖泊具體名稱,所以想當然認為有個華陽河就有華陽河農(nóng)場,同樣,有個龍感湖農(nóng)場就一定有個龍感湖,因此,以訛傳訛,一傳十,十傳百,從文革后期,我縣的文件、圖書均出現(xiàn)“龍感湖”,而且鳩占鵲巢,林妹妹換成了寶姐姐。
其三、客觀上由于龍感湖農(nóng)場水上交通運輸方便,我縣沿湖地區(qū)機關(guān)學校,村民修建房屋,多往該廠購買磚瓦,帆船往來頻繁。三年“自然災害”時期,我縣不少農(nóng)民外流到該場打工,期間與職工建有感情,后來互幫購物,來往頻繁,故龍感湖名稱廣為流傳。但是,熟悉湖泊名稱的人都知道,排湖是排湖,感湖是感湖。
文革期間人名、地名政治化,長官意志更改頻繁,人們習以為常,此類情況如黃湖、大官湖稱之為“黃大湖”,漏掉了排湖,而以龍感湖取而代之自然不足為怪。
遺憾的是,佐壩自己的鄉(xiāng)志,竟然在現(xiàn)狀圖上也沒有標注排湖,而以龍感湖一筆帶過。
十二、
沒有宿松龍湖,漏掉排湖,龍感湖是湖北省的。太陽依然東起西落,季節(jié)依然春夏秋冬,小孩依然天真活潑上學,年輕人依然娶妻生子,而我耿耿于懷。
龍湖——龍感湖,僅僅是一個簡單名稱的替換么?沒有排湖,僅僅是一個簡單名稱的消失么?事實上它們還在我們面前!我們還喝它的水,吃它的魚!它們還在默默的為我們做貢獻。
“佐壩三寶”,魚面、羽毛扇、野鴨飯,都與龍湖息息相關(guān)。隨著電扇的出現(xiàn),羽毛扇已經(jīng)退出歷史舞臺。但是魚面已經(jīng)普及,成為人們的美味佳肴,進入全縣人民的餐桌,尤其是佐壩的“野鴨飯”,成了地球人都知道的著名品牌。盡管沒有注冊,誰都知道那是毒死的野鴨,但野鴨飯的確好吃,所以供不應求。
龍湖、排湖是祖宗的產(chǎn)業(yè),代代相依相存相傳,它是一種文化傳承的消失,一種割地賠款情感的屈辱,一種的精神的沮喪,剪不斷、理還亂,是離愁。別是一番滋味在心頭。
別拿土地爺不當神仙。
我自費買了道光《宿松縣志》,查閱1990年版《宿松縣志》、《佐壩鄉(xiāng)志》、《千嶺鄉(xiāng)志》相關(guān)文獻,參考《宿松古今縱覽》、《年輪》,以及宿松歷年出版的有關(guān)宿松湖泊的相關(guān)資料,訪問了對龍湖熟悉的老干部、老漁民《龍湖不是龍感湖》、《宿松沒有龍湖、龍感湖?》、《龍湖掀起您的蓋頭來》等等一系列博客文章。
我至今還不明白,龍湖為什么叫龍湖?兩千年前,縣令張和丹為什么要在龍湖后梢求雨?死后為什么要葬在龍湖后梢?為什么龍湖的傳說都跟“龍”有關(guān)?
十幾年前,佐壩鄉(xiāng)橫路村有個“排湖漁業(yè)有限公司”,一個村辦企業(yè)。至今佐壩人依然叫它排湖,并且排湖仍然歸屬佐壩鄉(xiāng)“傳榮公司”承包經(jīng)營。這說明排湖在民間家喻戶曉。
但是,今天它榜上無名,是個“黑戶口”!
“龍感湖”是明媒正娶,名稱不僅在網(wǎng)上廣為流傳,而且它已經(jīng)在對外發(fā)行的國家正規(guī)地圖中標注,已經(jīng)名正言順了!“要改,得經(jīng)國務(wù)院批準!”原來縣志廖主編說。
無可奈何花落去,無力可去補青天!
令人欣慰的是,2010年版《宿松縣志》地圖上“龍湖”還在,她與龍感湖并存。在該縣志第二章《自然地理&#8226;湖泊》中,龍湖名列第一,尤其難能可貴的是81頁有一句話:
“建國后,有機關(guān)行文稱龍湖、龍感湖為龍感湖,稱大官湖、黃湖為黃大湖,實與湖名來歷和區(qū)位、水文特征不符!
寫到這里,意猶未盡。
我知道自己人微言輕,猶想振臂一呼:龍湖、排湖、感湖并存幾千年,那是歷史,忘記過去,就意味著背叛。請人們不忘歷史,尊重歷史。
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