一個(gè)曲種的形成有賴于各種復(fù)雜的因素，諸如自然因素、社會(huì)因素、個(gè)別人才因素等，并不是一個(gè)所謂局部的發(fā)源地能決定的。黃梅戲最初的形式?jīng)]人能確定，當(dāng)初的采茶歌以及其他的山歌很多地方都有，并不能因?yàn)辄S梅戲吸收了某個(gè)地方的某種因素，就說(shuō)這種因素是黃梅戲的發(fā)源。如若如此，那發(fā)源地太多了。據(jù)說(shuō)某地找了很多專家，經(jīng)過(guò)種種考證，發(fā)現(xiàn)某地在明代就有戲樓，而且有一個(gè)著名的戲曲演唱家（只有黃梅縣的人知道，據(jù)說(shuō)還以此人物為中心拍了電視劇《大戲黃梅》）。那么我就要問(wèn)了，諸位專家你們?cè)趺茨艽_定這個(gè)戲樓就是黃梅戲樓（而且明時(shí)根本就沒(méi)有黃梅戲），你們?cè)趺茨艽_定那位戲曲歌唱家唱的就是黃梅戲？結(jié)論只有一個(gè)，專家們?cè)诳甲C之前已經(jīng)就有了一個(gè)黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅的結(jié)論了。我認(rèn)為，戲樓乃至歌唱家都只能證明湖北黃梅縣戲曲文化比較繁榮，但不能因此斷定他們那時(shí)流行的戲曲就是黃梅戲的前身。我不否認(rèn)，黃梅戲的形成也許跟黃梅縣有一定的關(guān)系，也學(xué)也吸收了他們相對(duì)古老的戲曲文化，但黃梅戲的形成始終是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。
    另外，黃梅戲的命名，據(jù)說(shuō)有文獻(xiàn)記載黃梅戲在清末民初的時(shí)候被冠在了湖北黃梅縣的“黃梅戲”上，這一點(diǎn)我不否認(rèn)，但也有很多的文獻(xiàn)記載安慶的黃梅戲、宿松的黃梅戲、小池的黃梅戲等等，所以我認(rèn)為那時(shí)的黃梅戲已經(jīng)成型，不僅分布在湖北黃梅，分布在安慶地區(qū)而且分布在江西九江等地區(qū)，因此你將以上哪個(gè)地方的黃梅戲稱之為黃梅戲都無(wú)可爭(zhēng)議，它們都是指的同一戲種——黃梅戲。還有更有意思的，因?yàn)辄S梅縣、黃梅戲都有黃梅二字，很多人就將黃梅戲歸之于黃梅縣，可笑之極！黃梅雨也有黃梅，那黃梅戲也應(yīng)歸之于黃梅雨了。而且，在廣大安慶地區(qū)以黃梅為地名、事物名、人名的也有很多。若以此，黃梅戲也太淫娃蕩婦了。
    有一個(gè)事實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)辯的，就是黃梅戲是在安慶地區(qū)成型壯大的，這一點(diǎn)我不用多論。如今的文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，主要的還是在經(jīng)濟(jì)，文化只是經(jīng)濟(jì)的手段，也可以說(shuō)，只要達(dá)到經(jīng)濟(jì)的目的，文化是可以扭曲的。于是某些地方官為凸顯自己的政績(jī)，不惜花重金聘來(lái)所謂專家如此如此考證，無(wú)非是要借助于黃梅戲的經(jīng)濟(jì)潛能，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。然而這種心態(tài)是很可悲的心態(tài)，將黃梅戲的發(fā)源地?fù)?jù)為己有，那無(wú)非是搶奪其他對(duì)黃梅戲有巨大貢獻(xiàn)的地方的資源，也是對(duì)其他地方黃梅戲的貢獻(xiàn)者和熱愛(ài)者的傷害。這樣只能使黃梅戲走下波路（事實(shí)也是如此）。