（轉(zhuǎn)載）黃梅人對(duì)宿松是黃梅戲發(fā)源地提出三點(diǎn)質(zhì)疑

二郎河邊人

宿松布衣發(fā)表于 2012-10-19 09:14
黃梅佬頭上長(zhǎng)著幾個(gè)角,為啥要怕他?廖老師還不至于如此,假如說黃梅戲發(fā)源于黃梅的人就是黃梅佬那么他豈不是 ...

內(nèi)行看門道，外行湊熱鬧。關(guān)心宿松是黃梅戲發(fā)源地的朋友們，還是要拿出讓人信服，經(jīng)得過論證的真東西。

聰明鼠鼠

何必稱人家佬呀

打豆豆不蛋疼

黃梅佬？他們就跟棒子搶文物遺產(chǎn)一個(gè)心態(tài) 不解釋

宏達(dá)塑業(yè)

黃梅戲歷史我不懂，

宿松布衣

聰明鼠鼠發(fā)表于 2012-10-19 09:50
何必稱人家佬呀

他們也把我們叫宿松佬，“佬”是對(duì)某行政區(qū)域居民的泛指，即指“人”如剃頭佬、莊稼佬。在全國(guó)都這樣叫如山西佬、四川佬，很多地方還有“好佬”一詞實(shí)則昵稱。

幸福一點(diǎn)點(diǎn)╮

黃梅佬就是黃梅佬。說話和放屁一樣的啊

sxh10086

黃梅戲，在其嬗變發(fā)展的歷史上，宿松——

　　第一個(gè)于清朝中葉(1662—1821年)開始固定于每年的三月初三在松梅嶺街上專演黃梅調(diào)采茶戲；

　　第一個(gè)于清朝道光年間(1840年前后)把黃梅調(diào)劇目寫入廖河戲臺(tái)楹聯(lián)；

　　第一個(gè)于1853年將其由草野請(qǐng)進(jìn)官方的縣城公演(比黃梅縣城公演整整早81年)；

　　第一個(gè)于1887年起組織專班演黃梅調(diào)歌劇不間斷賣唱獻(xiàn)藝60余年；

　　第一個(gè)于1921年的《宿松縣志》上正式地把流行于民間千余年的黃梅采茶小戲定名為黃梅戲；

　　第一個(gè)于20世紀(jì)50年代初創(chuàng)作出全國(guó)首個(gè)黃梅戲劇目《打豬草》；

　　第一個(gè)于1952年成立全國(guó)縣級(jí)黃梅戲劇團(tuán)；

　　第一個(gè)于1957年將黃梅戲的孿生劇種——文南詞藝術(shù)帶進(jìn)中南海為毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家獻(xiàn)演；

　　第一個(gè)于1970年沖破文化革命的堅(jiān)冰，招收新學(xué)員學(xué)演黃梅戲；

　　第一個(gè)于1994年開先河地整合成立黃梅戲劇院；

　　第一個(gè)最多場(chǎng)次地參加了各類黃梅戲藝術(shù)節(jié)；

　　第一個(gè)高規(guī)格、多層次地獲得眾多的獎(jiǎng)項(xiàng)；

　　……

　　孕育誕生

　　黃梅戲，淵源于唐初即已盛行的黃梅采茶歌。她是安徽宿松和湖北黃梅一帶勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，于每年清明、谷雨前后這一黃梅季節(jié)采摘茶葉時(shí)隨意任興吟唱的一種純民間曲調(diào)藝術(shù)形式。經(jīng)過宋、元兩代的演變發(fā)展，至明代已經(jīng)形成獨(dú)樹一幟的地方戲曲。在這600多年的漫長(zhǎng)歲月里，她由開始的單個(gè)人唱的“獨(dú)角戲”，發(fā)展到小生、小旦二人唱的“兩小戲”，進(jìn)而擴(kuò)展到可以眾人共唱的“多角戲”。200多年跨一級(jí)臺(tái)階，600多年進(jìn)行了一次三級(jí)跳。多么艱難的蹣跚邁步！

　　清代中葉(1662-1821)，每年農(nóng)歷三月三，與黃梅毗鄰的宿松佐壩地區(qū)松梅嶺街上，人們都會(huì)搭臺(tái)演唱黃梅采茶戲，觀眾數(shù)百人。一次，戲唱得正帶勁，不料，天公不作美下起雨來(lái)。當(dāng)時(shí)，無(wú)論演者還是觀眾，都是意興正酣，無(wú)一人離去。這時(shí)，一秀才自鳴得意地口占一聯(lián)：“日照青松嫩，雨落黃梅佬�！甭�(lián)語(yǔ)傳念到臺(tái)上藝人們耳中，一位藝人即興地邊說白，邊演唱出“日照青松嫩苗秀，雨落黃梅老調(diào)新。”藝人的靈氣和才氣贏得全場(chǎng)歡呼，眾人叫好�？滴醵哪�(1685年)《宿松縣志·風(fēng)俗志》載：“十月立冬后……農(nóng)功寢息，報(bào)賽漸興，吹笙擊鼓，近或雜以新聲，溺情惑志，號(hào)曰采茶”�？梢娗宕滴跫捌湟郧耙欢螘r(shí)期，采茶戲就已在宿松城鄉(xiāng)廣為流行了。《宿松縣志》又載：“邑境西北各山多產(chǎn)茶，其葉初生時(shí)，招集男婦多人，入山采摘�！边@些茶山多同黃梅交界，兩縣采茶男女于采茶間隙，此唱彼應(yīng)，形成了基本的固定腔調(diào)。由此，我們理應(yīng)知道這種原始的采茶調(diào)顯然是宿松、黃梅兩縣的采茶男女共同創(chuàng)作而成的。

　　清朝道光年間(1821年左右)，宿松解元趙世暹，在《東寅堂詩(shī)草》中寫的《田家詞》曰：“生怕分秧節(jié)候差，手叉泥腳水翻花。彎躬不暇伸腰起，卻斗高聲和采茶”。邑中東鄉(xiāng)胡性存先生《養(yǎng)性軒吟草》中亦有“布谷聲中夏正長(zhǎng)，田歌竟唱采茶腔”的詩(shī)句。從這些詩(shī)文中，我們不難窺見，當(dāng)時(shí)農(nóng)人們?cè)诜盅聿逄锏姆敝貏趧?dòng)中，往往以唱黃梅采茶歌來(lái)排解疲乏和勞累。

　　縣文化局退休干部、年近八旬的孟晉先生上世紀(jì)80年代初從趾鳳鄉(xiāng)賀氏先祖的《同思堂雜錄》中了解到，該書記述了清朝道光年間(1840年前后)當(dāng)?shù)丶澥抠R作衡老先生為廖河始建于明朝嘉靖年間(1522—1563年)的古戲臺(tái)演黃梅調(diào)歌劇撰寫過的這樣一副楹聯(lián)：“頻邀姐妹三三，敢從圣學(xué)堂中，送一盞香茶，又何必東閣翻情，西樓吃醋；為訪友朋個(gè)個(gè)，游到春林深處，撇幾枝新筍，也免得竹山打瓦，野店逃荒”(時(shí)代文藝出版社2003年10月出版的楊宣祥編著的《中國(guó)戲曲楹聯(lián)精選》亦收錄了該聯(lián)語(yǔ)，筆者注)。聯(lián)語(yǔ)不僅點(diǎn)出了《送香茶》、《西樓會(huì)》、《撇竹筍》、《過界嶺》、《吳三寶游春》、《余老四翻情》、《余老四打瓦》、《蔡鳴鳳辭店》等幾個(gè)為群眾喜聞樂見的黃梅調(diào)劇目，而且表明了作者對(duì)新生事物的喜愛，對(duì)黃梅調(diào)劇目的贊賞和對(duì)青年男女追求文化生活與自由戀愛的默許。

　　咸豐三年(1853年)正月，太平軍將領(lǐng)石達(dá)開攻占宿松縣城后，全城演戲三日三夜，以歡慶勝利、迎接洪秀全入城。我們從民國(guó)10年(1921年)版的《宿松縣志》附錄中張際和的《仙田紀(jì)事》“清軍多隆阿、鮑超在城內(nèi)為劇樓，演花鼓戲(實(shí)為黃梅腔)，邀各營(yíng)隊(duì)長(zhǎng)洎眾文吏聚觀”的記載中可知，黃梅腔當(dāng)時(shí)不僅在邑中十分興盛，而且官方已經(jīng)接受并樂于欣賞了。宿松黃梅戲進(jìn)城公演比1999年12月中華書局出版的《黃梅縣志》(下)記載的“黃梅戲1934年才進(jìn)黃梅縣城公演”整整早81年！自此之后，宿松城鄉(xiāng)，處處演唱黃梅戲；大人小孩，人人可哼黃梅調(diào)。《打豬草》的劇情故事，就來(lái)源于鄰近黃梅的長(zhǎng)溪山(今柳坪)地區(qū)。當(dāng)時(shí)陶姓閨女在打豬草時(shí)，進(jìn)入金氏竹林中無(wú)意間踩踏了竹筍，事被護(hù)林的金伢察覺后，欲扭陶女赴金家大族賠禮——宴請(qǐng)金氏族人且放炮封山。陶女哀求金伢不要小題大作，并希望他開恩放過自己。在踩踏、護(hù)筍的過程中，金伢不經(jīng)意間踩壞了陶女的菜籃，辯說論理的交往間，金伢為陶女的羞澀、溫順、勤勞而傾心，陶女亦為金伢的寬容、大度、識(shí)理而折服。繼而，雙方產(chǎn)生了愛慕之情并終于自由結(jié)合成伴侶。陶女、金伢在山上發(fā)生的事，被砍柴的蘄春人看到了而由他傳開來(lái)，好事者便添油加醋，而衍生出了敘事小戲——《打豬草》。

　　邑境東鄉(xiāng)馬塘藝人方玉珍，從光緒十三年(1887年)起，即組織黃梅調(diào)專班同黃梅、廣濟(jì)、九江、彭澤、湖口、星子、瑞昌、懷寧、安慶等地藝人共同演戲，后由其徒弟王梓林傳承，歷經(jīng)60余年不間斷。當(dāng)時(shí)主要演唱《宋江殺惜》、《瞧相》、《朱老三賣斗角籮》、《皮瞎子算命》、《打豆腐》、《小放�！贰ⅰ遏[花燈》、《韓湘子化齋》、《山伯訪友》、《烏金記》等劇目，每年都會(huì)到武漢、上海等大城市賣唱獻(xiàn)藝。對(duì)此，民國(guó)10年(1921年)版的《宿松縣志》亦作了這樣的記載：“邑人以戲劇營(yíng)生者，雖不甚多，而號(hào)為專精，能獻(xiàn)技于滬、漢各埠之歌舞場(chǎng)者亦有之”。

　　由于這一藝術(shù)形式在境域內(nèi)歷清朝近300百年的傳唱演練，至民國(guó)時(shí)期，其表演形式趨于成熟，藝術(shù)水平極大提高，戲曲內(nèi)容豐富多彩。所以，民國(guó)10年(1921年)版的《宿松縣志》載：“邑西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲�！笔赂�31年之后的1952年11月15日，上�！洞蠊珗�(bào)》才撰文公開提出“黃梅戲”這個(gè)名稱。2005年6月黃山書社出版的《懷寧縣志》介紹該縣黃梅戲時(shí)，則是“1953年始正式定名為黃梅戲”的。黃梅戲的定名，在其發(fā)展史上，具有豐碑性的意義。這表現(xiàn)在，她將過去由黃梅時(shí)節(jié)采茶時(shí)的個(gè)人或幾個(gè)人的小團(tuán)體吟唱，無(wú)限時(shí)、無(wú)限事地?cái)U(kuò)展到不是黃梅時(shí)節(jié)無(wú)需采茶的勞動(dòng)時(shí)也可以個(gè)人自由或集體組團(tuán)結(jié)班唱演；由單純的口唱到輔以肢體動(dòng)作的舞蹈；由個(gè)人的無(wú)主題吟唱?jiǎng)趧?dòng)、生活到有目的地創(chuàng)作出向往美好、鞭笞丑惡、歌頌幸福的帶有鮮明主題的戲曲歌��！眾所周知，理論是實(shí)踐的升華。宿松如果沒有廣大人民群眾千百年來(lái)的廣泛而普遍的黃梅采茶歌這一藝術(shù)形式的持久活動(dòng)，《宿松縣志》是不可能無(wú)中生有地記述邑內(nèi)人民演唱這一歌調(diào)的相關(guān)情況，更不可能升華出“黃梅戲”的命名！物以定名，名正言順之后，黃梅戲才得以能夠長(zhǎng)足地發(fā)展。

　　發(fā)展成長(zhǎng)

　　2006年4月26日上午，我在全國(guó)著名人才學(xué)專家、原上海市委組織部常務(wù)副部長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、離休老干部、時(shí)年87歲的葉尚志老先生家，聽他講宿松20世紀(jì)早期辦新學(xué)的情況時(shí)獲知，葉老“自己十三、四歲時(shí)就學(xué)國(guó)學(xué)。宿松最早的小學(xué)——南二區(qū)(今壩頭)小學(xué)是父親1915年辦的。父親1921年去世后，表哥宗玉恒從方志敏學(xué)校帶20多個(gè)同學(xué)回到家鄉(xiāng)，深入農(nóng)村，組織婦女會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)、兒童團(tuán)，演文明戲，唱黃梅戲，宣講‘五四’新文化和革命道理，教人讀書識(shí)字。我的小姐姐葉穎梅領(lǐng)頭跳《麻雀與小孩》。當(dāng)時(shí)，為了配合革命工作，不少戲都是現(xiàn)編現(xiàn)演，到街上宣傳，往往一呼百應(yīng)�！比~老還清楚地記得，一次，他哥哥在天主堂演講后，葉光歐帶著百號(hào)人唱著“打倒列強(qiáng)，處軍閥，國(guó)民革命成功，齊歡唱”的歌曲，把壩頭到縣城近70余里的廟宇一掃光。

　　安徽人民出版社1998年6月出版的《松濤》記載，1926年9月，剛考入武漢政法�？茖W(xué)校的宿松佐壩松梅嶺人徐文藻，遵照黨組織的指示，回到家鄉(xiāng)，在黃梅獨(dú)山黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下(共產(chǎn)黨創(chuàng)始時(shí)期，宿松與黃梅為同一個(gè)黨支部)，開展革命活動(dòng)期間，就以唱黃梅戲的形式，揭露地主惡霸的狠毒，抨擊黑暗社會(huì)的罪惡，喚醒民眾的政治覺悟，宣傳群眾，發(fā)動(dòng)群眾。一時(shí)間，全縣城鄉(xiāng)不少進(jìn)步青年紛紛參加革命活動(dòng)�；蛎孛芗尤牍伯a(chǎn)黨，或悄悄參加游擊隊(duì)。打土豪，懲貪吏，救貧苦，涌現(xiàn)出一大批像楊學(xué)源、朱育琪、湯作英等為革命捐軀的仁人志士。

　　1993年11月北京第一次印刷的由中國(guó)ISBN中心出版的《中國(guó)戲曲志》(安徽卷)介紹，1938年，以王梓林為班主的職業(yè)黃梅戲班社——抗建班社在縣城正式組建。專職演員10余人，演出劇目有《雙趕子》、《賣花記》、《三鼎甲》、《羅帕記》、《送香茶》等數(shù)十個(gè)，宣傳抗日救亡。穿過時(shí)空隧道，透過歲月風(fēng)云，今天我們尚能從當(dāng)時(shí)邑人胡性存先生的《許鎮(zhèn)觀劇》詩(shī)“不堪世亂競(jìng)繁華，一曲霓裳萬(wàn)姓嗟�？谡{(diào)人翻新樂府，腰纖女唱送香茶”的描寫中隱約看到昔日演戲的一些狀況。1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，黨的文藝工作者們更指導(dǎo)邑中藝人編演過《啞女告狀》、《孟姜女》、《井尸怪案》、《鬧花燈》、《董永賣身》、《討學(xué)錢》等眾多黃梅戲劇目。這些戲的編演，更激起了人們對(duì)黑暗社會(huì)的仇恨，喚醒了人們對(duì)追求美好生活的憧憬，激發(fā)了人們堅(jiān)定革命信念的壯志豪情。

　　1940—1943年，縣商會(huì)曾在城內(nèi)組織過多次大型抗日戲劇的專題匯演。鄰縣黃梅竹籬班社先后三次應(yīng)邀演出了《計(jì)殲敵酋》。這些活動(dòng)極大地激發(fā)了人民的抗日救國(guó)熱情，為推動(dòng)黃梅戲的大眾化、社會(huì)化、官方化起了積極的促進(jìn)作用。我們知道，歷代封建專制的統(tǒng)治階段，從來(lái)都對(duì)具有鮮明的人民性的新生進(jìn)步事物橫加阻止。對(duì)這些男歡女唱，你推我搡的民間戲劇，他們更加認(rèn)為是誨淫誨盜，犯上作亂，大逆不道。而在專制黑暗的社會(huì)里，宿松縣城竟然能夠多次組織公演黃梅戲，我們不能不欽佩黃梅戲這一植根于大眾之中的民間藝術(shù)旺盛強(qiáng)大的生命活力和其深入人心的感召影響力！

　　1946年正月開始，彭澤、湖口、廣濟(jì)、黃梅、蘄春、太湖、潛山、岳西、桐城、懷寧、安慶等周邊地區(qū)二十多個(gè)戲班聚集邱山馬皇屋連續(xù)演戲46天，對(duì)當(dāng)時(shí)黃梅戲流行于民間的“三十六大本，七十二小出”傳統(tǒng)劇目，作了一次大展演。像《于老四過界嶺》、《打豬草》等不少劇目就是以當(dāng)?shù)厝�、事為素材�?chuàng)作而成的，由此更惹得四鄉(xiāng)近鄰看戲熱情高，品戲興趣足，學(xué)戲勁頭大！這次空前絕后的匯演活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)，戲班多，影響深！出生于此地的今己年近七旬的吳漢亮老人對(duì)當(dāng)年花燈、龍燈、排燈等演戲的情況及商賈云集、游人如織，整個(gè)山鄉(xiāng)唱戲、說戲、談戲、評(píng)戲，幾乎連草木、泥土、空氣都戲化了的空前盛況仍記憶猶新。

　　1949年4月上旬，人民解放軍二野司令員劉伯承率部抵達(dá)宿松。縣內(nèi)藝人，多次親臨詹巒、套口、王營(yíng)等沿江陣地給子弟兵送演《送夫當(dāng)紅軍》、《新三字經(jīng)》、《難民自嘆》、《十二月》等黃梅戲。辛酸的故事，曲折的情節(jié)，動(dòng)人的表演，勾起了人們對(duì)自己苦難身世的記憶，喚醒了大家對(duì)黑暗世道的仇恨，激發(fā)了將士們推翻蔣家王朝、解放全中國(guó)的勝利信心！21日毛澤東主席、朱德總司令發(fā)出《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》，人民解放軍全線橫渡長(zhǎng)江時(shí)，宿松湖區(qū)2001名船工，帶著1077條船只，跟隨著二野四兵團(tuán)司令員陳賡指揮的十三軍、十四軍、十五軍將士們于凌晨1時(shí)40分從小孤山附近的楊家墩起渡，剎時(shí)間，長(zhǎng)江水面上呈現(xiàn)出夫妻同登船、父子共掌舵、母女齊扛槍的感人場(chǎng)面。伴著如火如荼的革命歲月，迎著風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)生活，黃梅戲在內(nèi)容上越來(lái)越充實(shí)豐滿，在藝術(shù)上則越來(lái)越發(fā)展成長(zhǎng)了。

　　蔚為大觀

　　新中國(guó)成立后，黃梅戲更是沐浴著黨的雨露春風(fēng)，蓬勃發(fā)展。她不僅堂堂正正躋身于全國(guó)五大劇種之列，而且唱響神州，走向世界。據(jù)江西人民出版社1990年出版的《宿松縣志》記載，1949年縣內(nèi)即成立了廖河、松巒等劇團(tuán)。1950年城關(guān)鎮(zhèn)組織業(yè)余劇團(tuán)，接著，全縣相繼成立了二郎新聲劇團(tuán)、許嶺曙光劇團(tuán)、涼亭中心劇團(tuán)，至1953年全縣鄉(xiāng)村有民間劇團(tuán)163個(gè)，演職員4000余人。2007年8月21日，縣政協(xié)主席朱治平向我介紹過自己兒時(shí)家鄉(xiāng)石嘴頭屋場(chǎng)請(qǐng)鄰村韭山人教演黃梅戲的事。通過看戲，他對(duì)《烏金記》的劇情了然于心。強(qiáng)盜們“此樹是我栽，此路是我開，要想從此過，留下買路財(cái)”的蠻橫無(wú)理丑態(tài)，仍不時(shí)浮現(xiàn)眼前。已半個(gè)多世紀(jì)了，他還記得今天仍健在的洪柏堯當(dāng)年在劇中演戲時(shí)男扮女裝的嬌媚情狀。

　　50年代初，二郎文化站根據(jù)民間流傳下來(lái)的當(dāng)年柳坪地區(qū)陶女、金伢的故事，在原有的敘事小戲的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出全國(guó)第一個(gè)黃梅戲劇目《打豬草》。據(jù)縣圖書館陳潔先生介紹，戲劇中女主人公本姓蔣，當(dāng)年事情被傳開之后，即遷居二郎河了。今天的二郎河仍留有其墓地。1952年9月，縣在藝人訓(xùn)練班——抗建班社的基礎(chǔ)上，成立了全國(guó)第一個(gè)專業(yè)的黃梅戲劇團(tuán)，王梓林任團(tuán)長(zhǎng)，有職業(yè)演員22名。10月1日，在縣總工會(huì)演出了黃梅戲傳統(tǒng)劇目《梁山伯與祝英臺(tái)》(黃梅縣成立黃梅戲劇團(tuán)，據(jù)《黃梅縣志》載，則是“1955年冬季，劇團(tuán)定名為‘黃梅縣黃梅戲劇團(tuán)’�！�)。從此，生存于民間1300多年的這一藝術(shù)形式有了財(cái)政供養(yǎng)，步入官家的舞臺(tái)。

　　1956年4月，縣黃梅戲劇團(tuán)赴武漢演出期間，演員們?cè)c蘇聯(lián)老大哥烏克蘭歌舞團(tuán)的演員同臺(tái)聯(lián)歡。1957年3月10日，縣黃梅戲劇團(tuán)編演的黃梅戲?qū)\生劇種——亦誕生于宿松的文南詞小戲《拋球》被榮幸地請(qǐng)進(jìn)了中南海，為毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家獻(xiàn)演。3月27日,毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一代革命家在中南海懷仁堂專門接見了參演人員。今天還健在著的當(dāng)年演員王寶貴對(duì)那一幕還歷歷在目，好似就在昨天。這里有必要提到的是，在整個(gè)50年代，宿松黃梅戲劇團(tuán)主演周桂蘭，早于嚴(yán)風(fēng)英蜚聲武漢、九江等地，并多次榮獲省、地獎(jiǎng)勵(lì)。

　　1960年開始，曾任華東大學(xué)文工團(tuán)指揮及業(yè)務(wù)指導(dǎo)、建國(guó)后在安徽人民廣播電臺(tái)任文藝編輯的陶演先生進(jìn)入宿松劇團(tuán)任作曲和創(chuàng)作員。在隨后20多年的工作中，主持過《竇娥冤》的音樂設(shè)計(jì)，編寫過黃梅戲?qū)＜肚那脑挕芬粫�，主編過我省第一份音樂期刊《安徽廣播歌曲選》，創(chuàng)作的黃梅戲歌曲《還驢》、《藍(lán)藍(lán)的新安江》、《茶歌》、《新中國(guó)》等被灌制成唱片、盒帶、光盤，在全國(guó)發(fā)行。他還專為吳瓊主演的電視劇《好逑傳》作過曲。

　　1962年，安慶地區(qū)劇團(tuán)的宿松籍演員胡翠云，隨黃梅戲《御河橋》劇組赴京匯報(bào)演出時(shí)，經(jīng)國(guó)務(wù)院特批，進(jìn)入政協(xié)禮堂為國(guó)家黨政軍部分領(lǐng)導(dǎo)人作專場(chǎng)演出，全體演藝人員便宴于國(guó)務(wù)院食堂，游覽了中南海，參觀了懷仁堂。她后來(lái)在參加全國(guó)五屆婦代會(huì)期間，受到鄧小平同志的親切接見。

　　1963年，二郎河青年女演員董文霞參與了有史以來(lái)的第一個(gè)黃梅戲彩色電影片《槐蔭記》的排演拍攝，她在該劇中飾演七仙女。影片公影后，在海內(nèi)外激起熱烈反響。

　　“文化大革命”的十年浩劫期間，黃梅戲在“革命樣板戲”的沖擊下也沒能幸免于難。但1970年，縣黃梅戲劇團(tuán)在負(fù)責(zé)人陳秉龍的努力操持下，爭(zhēng)得當(dāng)時(shí)縣革委會(huì)的同意，新招學(xué)員36名。這些新招來(lái)的學(xué)員，堅(jiān)持學(xué)演黃梅戲。此舉，解決了當(dāng)時(shí)黃梅戲演員的青黃不接問題，讓黃梅戲工作起死回生！這足見宿松人民與黃梅戲的深深情緣。

　　1978年，一批因“文化大革命”遣散的老黃梅戲藝人又重返舞臺(tái)。1979年成立的復(fù)興、程集、隘口等地的半職業(yè)性劇團(tuán)，亦曾紅火一時(shí)。他們的足跡，踏遍了宿松城鄉(xiāng)；他們的歌聲，響徹了大江南北。

　　1980年，縣劇團(tuán)自編自導(dǎo)的古裝黃梅戲《雙蓮記》，在安慶地區(qū)調(diào)演中一炮打響。1982年12月，縣文化館殷耀林創(chuàng)作、洪毅然導(dǎo)演的黃梅戲風(fēng)味甚濃的山歌劇《鳳凰展翅》，參加全省文藝節(jié)目調(diào)演，榮獲創(chuàng)作獎(jiǎng)和優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。省委副書記蘭干亭夸贊“這是80年代的‘兩小戲’，改革開放以后的‘打豬草’”。該劇后被省電視臺(tái)制成電視片參加1983年華東地區(qū)六省一市春節(jié)優(yōu)秀節(jié)目聯(lián)映。

　　1985年8月，江麗娜在全國(guó)黃梅戲中青年演員廣播大賽中，榮獲“十佳演員”稱號(hào)，1989年她又榮獲全國(guó)首屆黃梅戲青年演員電視大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。彭芙蓉獲此賽事三等獎(jiǎng)。江麗娜演唱的黃梅戲，先后由上海唱片社、黃山音像公司灌制成盒式磁帶10余種，發(fā)行海內(nèi)外。1987年8月，劉達(dá)剛編劇、縣劇團(tuán)排演的清裝戲《布衣青天》拍成舞臺(tái)電視片在安徽、湖北、江西等五省、市播映。11月，該劇組參加首屆安徽省藝術(shù)節(jié)，榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、作曲獎(jiǎng)，并有三名演員獲表演獎(jiǎng)。1989年，該劇榮獲田漢戲劇獎(jiǎng)。1994年，縣文化局在全省開先河地把1989年春成立的黃梅戲藝術(shù)研究所、劇團(tuán)和人民影劇院合并成立宿松縣黃梅戲劇院，讓單位優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，人員合理流動(dòng)，場(chǎng)地充分利用，開拓第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)。同年陳燦中創(chuàng)作的清裝大戲《楊馥初傳奇》由縣劇團(tuán)排演。1996年下半年，縣劇院將創(chuàng)作員劉達(dá)剛編劇的現(xiàn)代大戲《城里親，鄉(xiāng)里情》在城鄉(xiāng)演出18場(chǎng)。該劇于1997年5月被評(píng)為1996年度安徽省“五個(gè)一工程”優(yōu)秀劇目，接著參加了省第五屆藝術(shù)節(jié)調(diào)演。1998年陳燦中編寫的《小小抹布官》黃梅戲電視劇，由安徽電影制片廠到宿松采景拍攝上、下兩集，由安徽省黃梅戲劇院一級(jí)演員黃新德、黃宗毅、安慶著名演員郭霄珍領(lǐng)銜主演，宿松縣黃梅戲劇院演員范光祺、張正保、石秀珍等扮演主要角色。《小小抹布官》黃梅戲電視劇在縣、省電視臺(tái)和CCTV-8頻道多次播放。

　　2000年11月，《半邊月》赴省參加第六屆藝術(shù)節(jié)，獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。同年，該劇獲省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、田漢戲劇獎(jiǎng)。省人事廳、文化廳把宿松縣黃梅戲劇團(tuán)評(píng)為全省文化工作先進(jìn)集體，宿松縣人民政府同時(shí)獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。2001年9月，在市文化局舉辦的全市黃梅戲青年演員基本功大賽中，彭芙蓉、江曙明、吳海榮、陳思、吳麗芳、尹先梅分別榮獲一個(gè)一等獎(jiǎng)、三個(gè)二等獎(jiǎng)、二個(gè)三等獎(jiǎng)。2002年，縣劇院上演的劉達(dá)剛創(chuàng)作的現(xiàn)代小戲《便民橋》，由省委組織部“三個(gè)代表”教育中心制成VCD光盤發(fā)至全省基層黨支部。同年12月，劉達(dá)剛創(chuàng)作的大型黃梅戲《五更月》在淮北市召開的全省計(jì)劃生育工作會(huì)議上獻(xiàn)演，獲與會(huì)人員一致好評(píng)，并再度榮獲省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。2006年，在全國(guó)縣級(jí)劇團(tuán)中，該劇絕無(wú)僅有地獲得中國(guó)人口文化獎(jiǎng)。同年，由劉達(dá)剛編劇、孫懷仁導(dǎo)演、陳精耕作曲的新編歷史故事劇《碧血青峰》，參加中國(guó)安慶第四屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)，獲“金黃梅”獎(jiǎng)。2007年，該劇在省第八屆藝術(shù)節(jié)上，亦獲多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)《安慶日?qǐng)?bào)》2007年9月8日《宿松周刊》介紹，在CCTV與AHTV黃梅戲青年演員電視挑戰(zhàn)賽上，出生于我縣隘口鄉(xiāng)的省黃梅戲小梅花劇團(tuán)青年演員王霞榮獲“尋找七仙女”決賽金獎(jiǎng)。9月初，CCTV戲劇頻道梨園節(jié)目組親臨王霞故鄉(xiāng)采訪.。

　　一個(gè)縣級(jí)黃梅戲劇團(tuán)，多次獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，多次參加從國(guó)家到省市的各類黃梅戲藝術(shù)節(jié)，這在全國(guó)縣級(jí)同類劇團(tuán)中是不多見的。谷粱先生在2007年第1期《安徽文化工作》中撰文指出，一個(gè)縣級(jí)劇團(tuán)，二十多年來(lái)，平均每?jī)赡晖瞥鲆慌_(tái)原創(chuàng)大型戲曲，這應(yīng)該說是奇跡。奇跡何來(lái)？奇跡來(lái)自黃梅戲故鄉(xiāng)——宿松這片熱土上深厚的文化積累！奇跡來(lái)自宿松一代代從事文化藝術(shù)工作的同志們的強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心！奇跡來(lái)自歷任縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化藝術(shù)工作的重視和關(guān)心！肩負(fù)著組織重托的張小青同志，2006年從省城赴任宿松縣人民政府縣長(zhǎng)后，多次在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要兼顧好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化工作。他認(rèn)為，抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，能使市場(chǎng)繁榮，人民富庶；搞好文化工作，能使歷史進(jìn)步，社會(huì)文明。他經(jīng)常深入文化部門調(diào)研，不時(shí)過問黃梅戲的探源及其相關(guān)工作。

　　總結(jié)

　　世事滄桑，歲月流逝，時(shí)光淹沒了人間多少興亡事；物竟天擇，適者生存，生活沉甸下當(dāng)年黃梅采茶歌。從唐朝初期的黃梅采茶歌開始，宿松、黃梅一帶的勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活、工作中，由起初的無(wú)主題隨意吟唱，逐步發(fā)展到有目的創(chuàng)作，直至形成具有地方特色、鄉(xiāng)土氣息、草野情趣的戲曲歌劇。終于于1921年，黃梅戲這個(gè)可愛的嬰兒誕生在宿松這片熱土之上！

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的蓬勃發(fā)展，黃梅戲這一民間藝術(shù)也逐漸融入人們的社會(huì)生活之中。特別是毛澤東同志把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的思想工作作為黨的重要工作之后，黃梅戲從形式到內(nèi)容都煥然一新！隨著人民當(dāng)家作主，黃梅戲在她的成長(zhǎng)過程中，與安慶各縣當(dāng)?shù)馗鞣N民間藝術(shù)融合進(jìn)而發(fā)展到用安慶當(dāng)?shù)胤窖愿璩�、說白后，即形成了別具一格的地方特色，趨于成熟了。于是，唱響了安慶，唱進(jìn)了京城，唱出了國(guó)門。隨著《天仙配》、《女駙馬》和《牛郎織女》等戲劇相繼搬上銀幕，隨著一大批像嚴(yán)鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭、韓再芬等英才的涌現(xiàn)，黃梅戲在國(guó)內(nèi)外的影響聲名鵲起。

　　文化大革命，經(jīng)歷劫難而不死；1978年，改革開放又逢春。如今，黃梅戲在參與、服務(wù)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中，正發(fā)揮著自己藝術(shù)熏陶和教化作用。據(jù)宿松縣黃梅戲劇團(tuán)有記載的資料顯示，僅1978~2007年，縣劇團(tuán)上演過的黃梅戲傳統(tǒng)劇目就有《天仙配》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《貍貓換太子》、〈白蛇傳〉、《半夜夫妻》等50多本大戲和《春香鬧學(xué)》、《小放�！贰稇蚰档ぁ�、《打豆腐》、《鬧花燈》、《打豬草》、《余老四過界嶺》等10多出小戲。演出創(chuàng)作的現(xiàn)代黃梅戲劇目有《于無(wú)聲處》、《焦裕祿》、《小店春早》、《深山育苗》、《路診》、《軍民一家》、《渡江》、《山村新風(fēng)》、《一籃紅土》等30余種。

　　黃梅戲隨著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)成功，進(jìn)入新世紀(jì)后，更引起了全社會(huì)的關(guān)注和重視。2006年3月，在文化局的領(lǐng)導(dǎo)下，縣黃梅戲劇院石趙璧院長(zhǎng)一班人開拓創(chuàng)新地成立了禮儀服務(wù)中心，這為黃梅戲走向市場(chǎng)開辟了一條新路。時(shí)下，作為發(fā)源地的人民和領(lǐng)導(dǎo)在為其驕傲的同時(shí)，亦深深感覺到有義務(wù)和責(zé)任，要更好地為她澆水施肥，以讓其生命之樹常青、絢麗之花常艷。(安徽省宿松縣人民政府地方志辦公室廖理南)

　　2007年06月06日初稿，09月16日五稿， 12月23日修改補(bǔ)充； 2008年06月21日參考湖北網(wǎng)友(219.138.143.219)等人的意見，修改了文章第一段。

　　附主要參考資料存目：

　　《中國(guó)戲曲志》(安徽卷)1993年11月北京第一次印刷，中國(guó)ISBN中心出版；

　　《安徽歷史文化名城》1999年9月第一次印刷，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司出版；

　　《中國(guó)文化知識(shí)精華》1991年11月第七次印刷；

　　《安慶市志》1997年8月第一次印刷，方志出版社出版；

　　《黃梅縣志》(下卷)1999年12月第一次印刷，中華書局出版；

　　《懷寧縣志》2005年6月第一次印刷，黃山書社出版；

　　《宿松縣志》1、1990年4月第一次印刷，江西人民出版社出版；2、康熙二十四年(1685年)版3、民國(guó)10年(1921年)版；

　　《安慶市志》、《太湖縣志》、《潛山縣志》、《樅陽(yáng)縣志》、《宿松縣志》二輪續(xù)編討論稿；

　　《世紀(jì)留筆》葉尚志著，2000年5月第一次印刷，學(xué)林出版社出版；

　　《中國(guó)戲曲楹聯(lián)精選》楊宣祥編，2003年10月第一次印刷，時(shí)代文藝出版社出版；

　　《松濤》1999年第一次印刷，安徽人民出版社出版；

　　《安徽文化工作》2007年第一期，安徽省文化廳主辦；

　　《安徽老年報(bào)》、《安慶日?qǐng)?bào)》、《安慶晚報(bào)》、《宿松周刊》有關(guān)黃梅戲方面的相關(guān)文章。作者：宿松縣地方志辦公室廖理南

晚秋

公說公有理婆說婆有理，無(wú)非是為了自己的臉面，有誰(shuí)是為了黃梅戲的發(fā)展呢？

mkk

宿松論壇四年前就宣傳是發(fā)祥地，不是發(fā)源地。有些單位瞎搞。

宿松布衣

哈哈我們宿松人是公有理,婆無(wú)理,婆說公無(wú)理,很明顯黃梅縣被定為黃梅戲源頭時(shí)中國(guó)大部分地區(qū)處在農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型初期,也就純樸的毛澤東思想時(shí)期,如今文化值錢了都來(lái)爭(zhēng)有意思嗎?石蓮洞除了原始景點(diǎn)洞與廟,把數(shù)里之外南臺(tái)山上的對(duì)酌亭都"移"了去好玩嗎?李白的對(duì)酌亭在南臺(tái)山上可以復(fù)建啊,石蓮洞山上亭子就不能想出個(gè)好名,真的是江郎才盡嗎?

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（轉(zhuǎn)載）黃梅人對(duì)宿松是黃梅戲發(fā)源地提出三點(diǎn)質(zhì)疑

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