|
|
俗話(huà)常說(shuō)：“一飲一啄，莫非前定�！比擞忻\(yùn)，富貴窮通，乃至于生死，都有定數(shù)。凡夫很難逃得過(guò)定數(shù)，然而定數(shù)可不可以逃脫？可以，那要在乎你自己“修福積德”。我們世間人，大家心目當(dāng)中所求的都是一樣的，求財(cái)富！哪一個(gè)人不想有錢(qián)？錢(qián)愈多愈好，外國(guó)人也不例外。我在美國(guó)達(dá)拉斯遇到外國(guó)人，問(wèn)他們要求什么？他們也求財(cái)，求聰明智慧，求健康長(zhǎng)壽。古今中外，問(wèn)問(wèn)大家所求的，這三個(gè)大概都排在前三條，而這些確實(shí)有定數(shù)。 求是妄想，妄想怎么會(huì)求得到？我們求神明保佑，外國(guó)人求上帝降福，那叫迷信，那叫諂媚，那叫巴結(jié)鬼神。鬼神有權(quán)幫助你嗎？沒(méi)有。那叫迷信，那叫妄想；迷信妄想無(wú)濟(jì)于事，求不到的。佛教給我們，唯有修福積德，才能真正改造命運(yùn)，所以人不能沒(méi)有福，不能沒(méi)有德。有福有德，你所求的這三樣?xùn)|西自然在其中；沒(méi)有福德，縱然得來(lái)，也很快就失掉，保不住的，所以福跟德非常地重要。佛教給我們，這個(gè)世間，財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽這是小事。佛教給我們這三種是果報(bào)，果必有因，你修因就能得果�！胺N瓜是因，得瓜是果”，“種豆是因，得豆是果”，要知道因果。
我們要想得財(cái)富，財(cái)富是果報(bào)，因是什么？因是財(cái)布施。能施財(cái)，你得財(cái)富；能施法，你得聰明智慧；能施無(wú)畏，你得健康長(zhǎng)壽。這三種是因，你不修因，哪來(lái)的果報(bào)？什么叫施財(cái)？別人有缺乏的，別人有需求的，我們以財(cái)物，歡歡喜喜地幫助他，你種這樣的因，你命里頭就增加財(cái)富。法布施，“法”是方法，別人不會(huì)，我們歡歡喜喜地去教導(dǎo)他，這個(gè)果報(bào)得聰明智慧。
別人有恐懼，身心不安，我們能夠幫助他，使他身心得到安穩(wěn)，離開(kāi)恐怖，這叫施無(wú)畏，果報(bào)是健康長(zhǎng)壽。在佛法里面非常明顯表現(xiàn)的，譬如不殺生、放生、護(hù)生、素食，這都是施無(wú)畏。你不惱害眾生，不殺害眾生，你得的果報(bào)是健康長(zhǎng)壽；你不吃眾生肉，眾生對(duì)你不會(huì)有恐怖，你這一生得健康長(zhǎng)壽的果報(bào)！
修因一定得果報(bào)，因緣果報(bào)，絲毫不爽。佛給我們講的真的是有道理，這個(gè)是世間小的果報(bào)，小因得小果，這三種施叫小因，得世間的小果。財(cái)富、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽，這個(gè)是世間小果報(bào)。 念佛是大福德，是最上無(wú)比的大福德，它是直接把阿彌陀佛無(wú)量劫中修行的善因善果，統(tǒng)統(tǒng)做為我們現(xiàn)在的修因，這個(gè)真正不可思議！所以念佛的果報(bào)，能超越六道輪回，生到西方極樂(lè)世界，一生成佛，這個(gè)事情知道的人確實(shí)不多！
所以我們講修福、積功累德，信愿持名是第一。這是無(wú)量的福，無(wú)比之福，一生當(dāng)中“圓凈四土，圓受諸樂(lè)”。換句話(huà)說(shuō)，這是把佛果地上的福德，拿給我們做修因。你如果真正明白這個(gè)道理，曉得這個(gè)事實(shí)真相，你不可能不念佛。而且你一定念得非常勤快，你不會(huì)中斷。為什么？修大因證大果。那個(gè)大果報(bào)，這些小的統(tǒng)統(tǒng)在里頭，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世間一切善果統(tǒng)統(tǒng)在其中。（
|
|
提升卡
置頂卡
關(guān)貼卡
開(kāi)貼卡
顯身卡
