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發(fā)表于 2013-3-3 13:43:19|來自：中國(guó)湖北黃岡
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考證黃梅戲發(fā)展歷史是對(duì)宿松后人負(fù)責(zé)，不應(yīng)該涉及個(gè)人恩怨。然而，忽悠百姓的官場(chǎng)“作秀”看上去很美，或言笑晏晏，或情意融融，或熱熱鬧鬧，或波瀾壯闊�？傊�，從表面上看，官場(chǎng)“作秀”能夠悅?cè)硕浚o人以直觀的美。《中華人民共和國(guó)政區(qū)大典安徽分卷·宿松篇》自吹自擂宿松是全國(guó)五大劇種之一黃梅戲的發(fā)源地，就是宿松官場(chǎng)“作秀”典型的一例。
司馬遷寫史，被人譽(yù)為“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”，其嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神，為人所敬；胡適在談到治史時(shí)，也提出過“大膽假設(shè)，小心求證”的原則。務(wù)實(shí)從謹(jǐn)，本該是歷史考證者的基本態(tài)度�？墒牵俜皆诰庉嫛吨腥A人民共和國(guó)政區(qū)大典安徽分卷·宿松篇》中，不顧歷史史實(shí)，不做艱苦的考證工作，在毫無依據(jù)的情況下，僅憑廖理南的黃梅戲系列文章，無中生有給黃梅戲胡亂捆綁“莫須有”的十二個(gè)“第一”履歷、傳說，虛構(gòu)揑造出宿松是黃梅戲的源頭。無論是為了“熱愛家鄉(xiāng)”、“傳承文化”，還是官場(chǎng)“作秀”、“沽名釣譽(yù)”，這種不深思慎取，嘩眾取寵，也理應(yīng)加諸詬病并引以為戒。更何況寫入官書，流傳后世，在新興媒體的炒作傳播下，憑空生產(chǎn)的“黃梅戲源頭”被當(dāng)成“史實(shí)”為公眾所消費(fèi)，官方“作秀”的失之謹(jǐn)嚴(yán)看似事小，造成的惡果卻是“假作真來真亦假”，讓公眾常識(shí)偏離真相。以訛傳訛，誤導(dǎo)鄉(xiāng)民，忽悠百姓，貽誤后人，這是對(duì)黃梅戲藝術(shù)的褻瀆，是急功近利的炒作，凸顯出了官方道義擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔А｜S梅戲發(fā)源地需要?dú)v史作支撐，需要專家學(xué)者的艱苦考證，需要官方的道義擔(dān)當(dāng)，無論是當(dāng)權(quán)者，還是專家學(xué)者，都應(yīng)從時(shí)下流行的浮躁癥中，重審“尊重真相”的價(jià)值，不然，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、美籍俄羅斯詩(shī)人布羅茨基所說的“墨水的誠(chéng)實(shí)基于熱血”作為記述歷史倫理的底線失守時(shí)，傷害的不止是黃梅戲和宿松的百姓。
官場(chǎng)“作秀”固然很美，但畢竟是一種表演，日子久了，戲唱得多了，人們就會(huì)對(duì)這些“作秀”產(chǎn)生物理反應(yīng)。俗話說：群眾的眼晴是雪亮的。社會(huì)已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了“作秀”的本質(zhì)，群眾對(duì)政府官員更多的是觀其言，更看其行。 |
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