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本帖最后由 二郎河邊人 于 2013-3-6 16:39 編輯
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以上是民國9年《宿松縣志》關(guān)于黃梅戲記載的影印件。志書中說：“邑境西南與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲。其實(shí)則為海淫劇品，邑青年弟子，亦或有習(xí)之者，然父詔兄勉，取締極為嚴(yán)厲。”而廖先生在《黃梅戲與宿松》一文中說：“第一個于1921年的《宿松縣志》上正式地把流行于民間千余年的黃梅采茶歌定名為黃梅戲；”志書只是記載了黃梅風(fēng)俗“好演采茶小戲，亦稱黃梅戲�！�、“邑青年弟子，亦或有習(xí)之者”這樣一個事實(shí)，而且說得非常清楚是采茶小戲，也叫黃梅戲，我縣有青年弟子學(xué)唱，說明在此之前就有黃梅戲的名稱。而廖先生不顧歷史史實(shí)，硬是把“采茶小戲”篡改為“黃梅采茶歌”，想當(dāng)然地稱其“流行于民間千余年”。歌曲和戲曲是兩個不同的藝術(shù)門類，既然廖先生認(rèn)為黃梅戲在《宿松縣志》記載黃梅戲名稱之前，只是流行于民間千余年的黃梅采茶歌，也就是說此時還沒有形成戲曲形式，那么《宿松縣志》憑什么把黃梅采茶歌“定名”為黃梅戲呢？由此可見《宿松縣志》只是記載了歷史史實(shí)，并非是為黃梅戲定名。
再說志書是綜合記錄該地自然和社會方面有關(guān)歷史與現(xiàn)狀的著作，又稱地志或地方志，是記事之書，記史之書，不可能為一民間藝術(shù)形式定名。志書的文體，是由志書的性質(zhì)、功能決定的。就方志的性質(zhì)來說，地方志是記載特定地域特定時期內(nèi)自然和社會的歷史及現(xiàn)狀的資料性著述。在這個定義中，我承認(rèn)地方志是一種著述，但它不是理論著述，而是一種資料性著述。它載負(fù)的不是抽象的理論分析，而是地方史志資料。再從地方志的功能來說，地方志具有“資政、存史、教化”的功能，其作用不在于評論歷史、不在于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、不在于探索歷史發(fā)展規(guī)律，而是在提供翔實(shí)資料方面發(fā)揮功能。有人說地方志是百科全書，只是比喻它記載的資料涉及百科，并不是要志書去解釋百科知識。身為縣志辦工作人員的廖先生從事縣志工作多年，不會連這點(diǎn)基本常識都沒有吧？如此“小兒科”的騙術(shù)，卻忽悠了一大批善良的人們。不知那些廖先生盲目跟從者、鳴不平者、捧場貼金者，對此有何高見？我相信稍有文化知識的人都能理解《宿松縣志》中有關(guān)黃梅戲這段文字的含義。
《宿松縣志》首次記載了黃梅戲名稱，不可否認(rèn)是宿松人民對黃梅戲的重大貢獻(xiàn)，這個第一應(yīng)該列出，而且值得大書特書，廣為宣傳，但要實(shí)事求是，不能虛構(gòu)歷史，夸大事實(shí)。個人拙見應(yīng)該列為：第一個于1921年在官方志書《宿松縣志》上記載了黃梅戲名稱。秉筆直書，客觀真實(shí)記錄歷史，絲毫不影響宿松縣在黃梅戲發(fā)展歷程中的地位，絲毫不影響宿松人民對黃梅戲的重大貢獻(xiàn)。我相信：心胸坦蕩的朋友們有見識、有思想、有鑒別能力！一定會分辨出這一事實(shí)到底是真還是假。
（待續(xù)：“第一個于清朝中葉每年的三月初三在松梅嶺街上專演黃梅調(diào)采茶戲”真相）
此帖對事不對人， 歡迎持不同觀點(diǎn)的朋友們交流、探討，詆毀者、拍磚者請手下留情。
&t- 本文出自宿松新世紀(jì)論壇，原文地址：http://ah788.com/forum.php?mod=viewthreadid=557410
補(bǔ)充內(nèi)容 (2013-3-16 19:01):
由于本人的不嚴(yán)謹(jǐn)，把民國10年錯為民國9年，特向網(wǎng)友們致歉！ |
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