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2011年 ， 黃梅戲權(quán)威刊物《黃梅戲藝術(shù)》第03期刊載了一篇題為《黃梅戲活化石89歲老人楊國(guó)英談黃梅戲》一文，本人拜讀后，感觸頗深，對(duì)這篇文章總體印象是感覺(jué)很有價(jià)值。然而，這種價(jià)值不在學(xué)術(shù)，而在新聞。在當(dāng)今之世，能找到一個(gè)89歲高齡的黃梅戲老藝人的確是一件不容易的事，而且還具有戲劇研究經(jīng)歷更是難上加難。在此，向楊國(guó)英老人表示祝賀！敬祝他老人家健康長(zhǎng)壽！也祝愿整理者在黃梅戲研究領(lǐng)域取得豐碩的成果！本不想浪費(fèi)時(shí)間妄加評(píng)論，感覺(jué)沒(méi)有多大意義。但對(duì)整理者追尋黃梅戲源頭的執(zhí)著精神還是深表欽佩，用當(dāng)代人證明“千年歷史”的黃梅戲源頭，算是整理者考證歷史的一個(gè)創(chuàng)新，可見(jiàn)整理者的良苦用心。外加此文不僅介紹了楊國(guó)英不僅有從藝生涯，而且有戲劇研究經(jīng)歷，也就冒昧地談?wù)勛疽?jiàn)，提出幾點(diǎn)疑問(wèn)，供整理者參考，加以考證和補(bǔ)充。
疑問(wèn)之一：文中說(shuō)，楊國(guó)英老人上世紀(jì)八十年代退休于宿松縣戲劇研究所，準(zhǔn)確地說(shuō)本人并沒(méi)有從事戲劇研究的經(jīng)歷。但當(dāng)年宿松縣從事黃梅戲理論研究工作的領(lǐng)導(dǎo)和專家，不知道楊國(guó)英老人？
疑問(wèn)之二：文中說(shuō)，楊國(guó)英老人自1934年開(kāi)始師從王梓林學(xué)藝，卻沒(méi)有“鋪堂”的時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有“鋪堂”的學(xué)徒藝人，怎么可能搭班唱戲，一炮走紅呢？一個(gè)不到16歲的旦行青年學(xué)徒藝人怎么可能挑大梁唱主角，而且“生、末、丑、凈、旦都演得不錯(cuò)”呢？
疑問(wèn)之三：文中說(shuō)，楊國(guó)英老人在草臺(tái)戲班干了十八年，怎么可能不知道黃梅戲藝人的角色行當(dāng)?shù)姆Q謂呢？而文中用京劇的生、末、丑、凈、旦來(lái)表述呢？
疑問(wèn)之四：文中說(shuō)，1938年，我和師傅成立了“抗建班社”。不知楊國(guó)英老人當(dāng)年的年齡是多大？一個(gè)只有16歲的青年藝人能和班主共同成立 “抗建班社”？王梓林回鄉(xiāng)成立“抗建班社”之前，一直在外地聯(lián)合組班奔闖江湖，楊國(guó)英作為王梓林的高徒，為什么不清楚這段不平常的經(jīng)歷呢？是因?yàn)楫?dāng)年這個(gè)戲班的主角有周邊黃梅戲 名藝人加盟，影響黃梅戲發(fā)源地在宿松的謊言，整理者故意回避呢？
疑問(wèn)之五：文中說(shuō)，解放前我和師傅們與黃梅縣藝人也一同演過(guò)“采茶戲”，他們的唱腔與我們的唱腔區(qū)別太大，他們的唱腔是一種對(duì)歌形式。既然區(qū)別太大，又怎么可能如文中另一處所說(shuō)的 和當(dāng)?shù)貞虬嘟?jīng)常搭班合作呢？黃梅的“蓋三縣”，太湖的王魯明，望江的龍昆玉，潛山的胡遐齡，桐城的張?jiān)骑L(fēng)都是與王梓林同輩的著名藝人，相距30多歲用同行摯友來(lái)表述是不是有故意抬高之嫌呢？
疑問(wèn)之六：文中說(shuō)，直至今天“三十六本、七十二小折”還深深地留在我的腦海里。36大本，72小出是鄂、贛、皖三省藝人對(duì)黃梅戲傳統(tǒng)劇目的統(tǒng)稱，從古至今，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人能夠完整背誦全部劇目名稱，更不用說(shuō)全部?jī)?nèi)容。整理者憑什么說(shuō)“三十六本、七十二小折”100多個(gè)劇本還深深地留在一個(gè)89歲老人的腦海里呢？
疑問(wèn)之七： 文中說(shuō)，大江南北的同行朋友都愿與我搭班同臺(tái)合演，像湖北黃梅的“蓋三縣”，既然唱腔區(qū)別太大，又怎么能與 湖北黃梅的“蓋三縣”同臺(tái)演出呢？光緒三十年（1904）王梓林在二郎河正式鋪堂拜方玉珍為師，當(dāng)晚與黃梅縣名藝人同臺(tái)演出《上天臺(tái)》，如果兩縣唱腔區(qū)別太大，王梓林怎么可能在拜師的當(dāng)晚與黃梅縣的藝友同臺(tái)表演呢？ 辛亥革命前后，王梓林與黃梅余海先、瑞昌戴秀枝、武穴余有成等合伙組成戲班，如果兩縣唱腔區(qū)別太大，怎么可能在皖贛鄂邊演出、足跡遍及滬漢各埠呢？
疑問(wèn)之八：文中說(shuō)，1951年宿松縣委派我去省培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在培訓(xùn)班期間，我接觸了許多新老朋友。文中點(diǎn)了10多名黃梅戲名人，為什么不知道主持這次培訓(xùn)班的領(lǐng)導(dǎo)和在培訓(xùn)班上講話的領(lǐng)導(dǎo)是誰(shuí)呢？
疑問(wèn)之九：文中說(shuō)，1952年時(shí)任安慶行署專員的桂林棲同志親自到場(chǎng)宣布，從現(xiàn)在起統(tǒng)一更名為“黃梅戲”。不知
桂林棲什么時(shí)候任過(guò)安慶行署專員？不知1952年桂林棲在安徽擔(dān)任什么職務(wù)？，不知1952年8月，在桂林棲的領(lǐng)導(dǎo)和安排下，從安慶抽調(diào)嚴(yán)鳳英、王少舫、潘璟琍等人組織了一個(gè)聯(lián)合赴滬黃梅調(diào)演出團(tuán)，既然在安慶已宣布統(tǒng)一更名為“黃梅戲”，怎么不叫黃梅戲演出團(tuán)呢？
疑問(wèn)之十：文中說(shuō)， 以抗建班社為基礎(chǔ)，重新招收新學(xué)員，命名為“宿松和平劇團(tuán)”。 從此屬于宿松地方國(guó)營(yíng)單位的宿松黃梅戲劇團(tuán)誕生了。抗建班社是王梓林在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期組建的班社，不知建國(guó)后有無(wú)其它名稱？1952年成立的“宿松和平劇團(tuán)”是國(guó)營(yíng)黃梅戲劇團(tuán)嗎？宿松縣成立黃梅戲劇團(tuán)是安慶老六縣中最早嗎？楊國(guó)英老人關(guān)于黃梅戲源頭
的說(shuō)法怎么與師傅王梓林在上世紀(jì)60年代初的說(shuō)法相反呢？
本人讀書(shū)不多，水平有限，算是拜讀《黃梅戲活化石89歲老人楊國(guó)英談黃梅戲》一文 的一點(diǎn)偏見(jiàn)，希望不要把我打入某某之流、某某一窩，更希望不要認(rèn)為我是“賣鄉(xiāng)求榮”。山外有山，天外有天，做人切忌唯我獨(dú)尊。固然能寫(xiě)出錦繡文章露臉是高手，能指出文章“漏洞”的同樣是高手。山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。足矣！如果用真實(shí)的歷史依據(jù)證明黃梅戲發(fā)源地在宿松，我作為一個(gè)宿松“銀”，我會(huì)為之喝彩，為之捧場(chǎng)，為之貼金。
敬告各位網(wǎng)友：對(duì)一篇文章提出批評(píng)是正常的學(xué)術(shù)行為，與個(gè)人是非無(wú)關(guān)！與熱愛(ài)家鄉(xiāng)無(wú)關(guān)！與黃梅戲發(fā)源地?zé)o關(guān)！
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