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文革時期號召知識青年到農(nóng)村中去，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)，過分提高實踐作用的政治運動。所有適齡青年除了當(dāng)兵以外，基本上都屬于征召范圍。上山下鄉(xiāng)并非始自文化大革命，它從20世紀50年代便被倡導(dǎo)，至60年代而展開，70年代末結(jié)束。對當(dāng)時的知青來說，他們到農(nóng)村去，是為了消滅“三大差別”（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。 上山下鄉(xiāng)運動，對大多數(shù)知青們的確是一個嚴酷的鍛煉，客觀上并沒有解決我國農(nóng)村三大差別，由于當(dāng)時在以階級斗爭為綱的政治歷史環(huán)境下，知青各自家庭政治背景的不同 ，知青返城的政治待遇也是不同的，也存在著下鄉(xiāng)鍛煉鍍金走過場和所謂的永遠扎根農(nóng)村干革命的現(xiàn)象，有些地方知識青年在農(nóng)村遭受強奸迫害的事件也屢屢發(fā)生，特別是最后期返城的部分知青，多數(shù)是文革遭迫害最后得到解放平反的家屬子女們，他們是最后一批被中央下發(fā)文件各省經(jīng)過統(tǒng)計上報落實實名回城的。至此，文化大革命上山下鄉(xiāng)運動知青返城工作徹底結(jié)束。 上千萬的知青回城后，并未出現(xiàn)某些官員擔(dān)心的城市因容納不下這么多人而引發(fā)混亂。相反，由于這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農(nóng)村社會都更加“和諧”。國家在八十年代初驟然強化的計劃生育政策是中共對知青返城的一種反應(yīng)。
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