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一個(gè)滿(mǎn)肚子故事的老人去世了

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發(fā)表于 2013-8-16 16:06:11|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
(5)
第七天請(qǐng)道士做七!白銎摺睙o(wú)非也是道士打鼓(那鼓打得實(shí)在好聽(tīng))、打鑼?zhuān)ㄔ谧郎洗蜱t),另外還有一個(gè)人幫忙打大鑼。道士唱著那永不變更的歌,腔調(diào)倒是逆揚(yáng)頓挫,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),但是歌詞內(nèi)容我一句也沒(méi)有聽(tīng)懂。
出殯前兩天——初六日燒香。不到5點(diǎn)我就破天荒醒了,5點(diǎn)后“上班” 報(bào)到 。燒香的人還沒(méi)有來(lái),我在水泥公路上散步,往北去,往南回,傻子似的來(lái)回走著,就是不愿意坐。太陽(yáng)還沒(méi)有起床,天卻依然悶熱——持續(xù)37度以上高溫應(yīng)該20多天了吧。不久有人來(lái)燒香了。屋里以姓為單位,一個(gè)姓一班,我負(fù)責(zé)張煙,來(lái)時(shí)一人張一次煙,回去還一人張一次煙。屋里人還送禮,但是不多,每家60元,鄉(xiāng)村民俗,如此而已。三個(gè)屋場(chǎng)的人,還有親戚,整整一個(gè)早晨,人來(lái)人往川流不息。上午還有親戚,一直到中飯前,炮聲隆隆,威力無(wú)窮的沖天炮,燃燒極快的鞭炮,通通通!啪啪啪!似乎要把那干裂的土地炸穿。
我這次只張煙,不收禮。收禮的是我屋里首富,我的一個(gè)老弟,也是我的學(xué)生,他做過(guò)石匠、裁縫、做鞋。首富現(xiàn)在在廣州做老板,為人低調(diào),不張揚(yáng)。他現(xiàn)在到底多少財(cái)產(chǎn),沒(méi)有問(wèn),——他的堂兄在他廠里搞管理,說(shuō)至少幾千萬(wàn)吧!千萬(wàn)富翁父子倆都來(lái)了,兒子人高馬大,90公斤,老外身材,原來(lái)準(zhǔn)備去俄羅斯留學(xué),覺(jué)得國(guó)外不很安全,在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)商業(yè)貿(mào)易。
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。叔叔那一代人都走了,年輕一代正在創(chuàng)造前人想都不敢想的奇跡!
一個(gè)時(shí)代結(jié)束了!
一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了!
生死,陰陽(yáng),循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。我們的祖宗智慧令人咋舌!

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發(fā)表于 2013-8-16 17:55:16|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
管   燈
管燈是為祭奠死者的最起碼、最簡(jiǎn)單的法事活動(dòng)。按民間傳統(tǒng)的習(xí)俗要求,再窮的人家都必須要管三個(gè)燈。條件和環(huán)境好的,最多可以管十一個(gè)燈。管燈的個(gè)數(shù)都必須是單數(shù)(奇數(shù)),如三、五、七、九、十一,而不能是雙數(shù)(偶數(shù))。還有不管管多少個(gè)燈,按規(guī)定死的當(dāng)天晚上必須要管一個(gè)燈,主要是為“熱鬧”死者。自此也便進(jìn)入祭奠階段,至出殯之日止,并有孝子在靈堂棺旁晝夜守孝。另外還得留一個(gè)到出殯的當(dāng)天管,并把做七(以小型的“燜飯七”居多)也連在一起合并進(jìn)行,這是出殯之前的最后一個(gè)燈,謂之“餞行燈”。
做各種法事超度、祭奠亡靈,在靈堂門(mén)外必須書(shū)貼挽聯(lián),門(mén)楣上橫批依死者的性別,祭者的輩份不同而異。即:兒為父奠,書(shū)“陟岵堂”;兒為母祭,書(shū)“陟屺堂”;孫為祖父(母)祭,書(shū)“報(bào)劉堂”;婿為岳父(母)祭,書(shū)“瀆禮堂”。這些都能襯托和顯示悲哀的喪祭氣氛。
管燈的程序分四道,即開(kāi)壇、接亡、念懺、安位。道士管燈時(shí),孝子手執(zhí)華幡,隨道士法事程序拜在靈前,逢每道程序的起落,靈旁管事人都各燃一炮,并焚香燃紙不斷。

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發(fā)表于 2013-8-20 16:48:23|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
一個(gè)滿(mǎn)肚子故事的老人去世了(上)
——回家(94)
石普水
(1)
我們屋里一個(gè)滿(mǎn)肚子故事、滿(mǎn)肚子民歌的老人在農(nóng)歷六月二十五日去世了。
聽(tīng)到消息時(shí)我正在家里赤膊給孫子寫(xiě)信。等我匆匆忙忙穿好衣服來(lái)到他家時(shí),老人已經(jīng)擱鋪了。按照我們地方風(fēng)俗,人不能死在床上,必須在臨死前抬上門(mén)板,此謂之“攤門(mén)板”;而死在床上必須“馱床”到陰曹地府;這時(shí)兒子媳婦則都來(lái)看著老人咽氣,這就是所謂 “送老”或叫 “送終”。
接著是“進(jìn)材” 。孝子,我那當(dāng)老板的弟弟跪在門(mén)板前燒紙,這是 “買(mǎi)路錢(qián)” ,也叫“送路錢(qián)”——是亡人人到陰曹地府的第一筆錢(qián),家鄉(xiāng)老人所謂“窮家富路” ,所以那“送路錢(qián)”紙有三斤四兩之多,大熱天,持續(xù)37度以上高溫,燒紙非常熱,但是孝子還得一張一張的燒,孝子難做!至于為什么“送路錢(qián)”是三斤四兩,肯定有來(lái)歷的,但是我不知道——問(wèn)過(guò)道士和地仙,他們也不知道。
兩個(gè)年紀(jì)大的人用濕毛巾擦洗遺體,換上新衣服,據(jù)說(shuō)要“上七下五”才合禮儀,但是我們家鄉(xiāng)一般只有“上四下三” 。禮儀前傳后教,入鄉(xiāng)隨俗,大約以前家鄉(xiāng)都是一些窮苦勞動(dòng)人民,穿著這樣就算夠體面的了,誰(shuí)能全部合乎周禮呢?
我?guī)椭Ч撞摹9撞乃慕怯盟膲K土磚墊。精通世故的人私下里說(shuō),用這四塊土磚墊米甕,米永遠(yuǎn)打不完——簡(jiǎn)直就是聚寶盆啊!我平素大大咧咧,父母雙親都亡故了,但是這四塊土磚都被大哥精明的岳母搬去了,怪不得我一生發(fā)不了大財(cái)!此是題外話(huà)。(但是我們屋里首富居然也說(shuō)他父親墊棺材四角的四塊土磚也被他弟媳搬去了,看來(lái)也不很靈驗(yàn)。)女人們忙著煮一碗半生半熟的飯,此謂之“倒頭飯” ,為亡人“餞行”——言外之意吃飽飯走,不到陰間做餓死鬼。為什么是半生半熟的飯?想來(lái)因?yàn)榘肷胧斓娘堧y消化,農(nóng)村話(huà)叫“經(jīng)餓” 。陰陽(yáng)一理——其實(shí)這些都是饑餓歲月人世間的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照,寄托了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)亡人的關(guān)照,是時(shí)代的真實(shí)產(chǎn)物!還有焚化紙轎、紙籃,女人們致哀送靈等等節(jié)目,棺內(nèi)下墊石灰,亡人頭墊枕囊,口含茶米,臉蓋面紗,腳墊灰包,手握陪葬器皿,再以青布掩蓋全身,等候遺體冷卻后再放到進(jìn)棺,然后在合家舉哀聲中蓋棺入殮,停柩于祖堂東側(cè)。還有棺前掛孝幛,擺香案,點(diǎn)長(zhǎng)明燈,設(shè)跪拜位,作為治喪靈堂。此是后話(huà),不是按部就班進(jìn)行。
“進(jìn)材”還有一項(xiàng)重要節(jié)目。孝子戴著草帽到塘里端一碗清水,并且用草帽遮著日光,用青色布、清水洗亡人胸口,下面孝子跪著叫:“爹爹,來(lái)家喝清茶,莫到路上喝渾茶!”并且喊三聲。老人們說(shuō),人死七天才死心,雖嘴里不能說(shuō)話(huà),但是心里清楚,聽(tīng)得見(jiàn)親人的叫喚。這樣做,亡人就會(huì)記得自己的老家的。
——不忘故土!別忘家鄉(xiāng)!這不是迷信,這是對(duì)亡人的一種精神寄托!
“進(jìn)材”后是請(qǐng)地仙看日子,請(qǐng)道士做法事。“雨來(lái)著,風(fēng)來(lái)著,道士姆媽馱鼓來(lái)著!”我們小時(shí)候經(jīng)常這么喊。果然不一會(huì)道士就來(lái)了,真是召之即來(lái)。富有戲劇性的是,第一個(gè)道士來(lái)后,第二批又來(lái)了兩個(gè)道士。后來(lái)的道士說(shuō)這里是他的“壇口” ,自古就是他的業(yè)務(wù)勢(shì)力范圍,按行規(guī)應(yīng)該他們做。主人說(shuō)話(huà)了,道士是他請(qǐng)來(lái)的,他沒(méi)有接到“行規(guī)”的 “相關(guān)文件” !道士問(wèn)為什么不讓他做時(shí),主人說(shuō)他們“捉砣” ——或者是漫天要價(jià)。我沒(méi)有介入這場(chǎng)論戰(zhàn),這不關(guān)我的事。地仙也很快來(lái)了,問(wèn)亡人、兒子、孫子的生辰八字,接著查找黃道吉日。選擇了七月八日。
好一陣忙亂。
太陽(yáng)快落山了,最后一個(gè)節(jié)目是“送油”到村堂廟。人死了,村堂廟的領(lǐng)導(dǎo)——相當(dāng)于現(xiàn)在的村官,要給他“蓋棺論定”,這人一生吃了多少米,多少油,做了多少善事,多少惡事,算清賬,注銷(xiāo)戶(hù)口,才能發(fā)送到陰曹地府。老人們甚至說(shuō),早年人死后,夜里有人聽(tīng)見(jiàn)村堂廟的算盤(pán)敲得霹靂巴拉響。那時(shí)只管吃的,不管計(jì)劃生育也不管修路。村堂廟的路我本來(lái)老熟的,大集體時(shí)經(jīng)常在那里做農(nóng)活。但是,眼下一路上草特別深,來(lái)到村堂廟旁邊,前后左右都是茂盛的草,哪里看見(jiàn)村堂廟的蹤影?老革命遇到新問(wèn)題了,打電話(huà)回去問(wèn)人,說(shuō)哪里哪里,我說(shuō)我就在這里,但就是沒(méi)有村堂廟!怪事!硬著頭皮在草叢里再往四處找,最茂盛的草叢里有一簇樹(shù),低矮破舊的村堂廟原來(lái)就在那一簇樹(shù)里!
村堂廟,相當(dāng)于現(xiàn)在的村委會(huì),原來(lái)就是這樣。
滄海桑田。
(2)
準(zhǔn)確地說(shuō),去世的老人是我堂叔。
一個(gè)月前,妻親耳聽(tīng)見(jiàn)叔叔說(shuō):“我這一肚子故事,一肚子民歌就要帶到棺材里去爛了!”——言外之意,他舍不得死。
誰(shuí)舍得死呢?如今這么好的日子誰(shuí)舍得死?蛇蟲(chóng)螞蟻還貪生呢。族叔也真正的舍不得死,他十多天前就不省人事,我看見(jiàn)他嘴張開(kāi),臉色灰白,一副死像,好像只有一口氣在,隨時(shí)有死的可能。兩個(gè)兒子媳婦從廣州匆匆忙忙回家。十來(lái)天族叔不吃不喝,就這么熬著,竟然不咽氣,他是真正舍不得死,咽不下這口氣。兒子叫赤腳醫(yī)生來(lái),赤腳醫(yī)生不給開(kāi)藥,說(shuō)這么大年紀(jì),身體都這樣了,沒(méi)必要,搞到縣城醫(yī)院治療說(shuō)不定死在醫(yī)院。
人固有一死。生老病死是客觀規(guī)律,他舍不得卻又無(wú)可奈何。俗話(huà)說(shuō),閻王注定三更死,斷不留人到五更。
叔叔終于死了。我很惋惜。近年來(lái)我頗感興趣的搜集古老民歌,民間傳說(shuō)故事,怎么沒(méi)有想到他呢?遠(yuǎn)在天邊,近在咫尺,失之交臂。
他“一肚子故事,一肚子民歌”? 我琢磨著他的話(huà)。叔叔比我大二十七歲, 我們接觸五十多年了,平時(shí)并沒(méi)有聽(tīng)他講多少故事,沒(méi)有聽(tīng)他唱過(guò)多少民歌啊。記憶中唯獨(dú)一次。大集體時(shí),一次在稻場(chǎng)上打谷把,他跟張舅母對(duì)歌。那時(shí)他們都四十來(lái)歲,手上不停的做事,嘴里對(duì)山歌。開(kāi)始好像是男女打情罵俏,后來(lái)互相對(duì)罵,并且越來(lái)越上勁。他們倆那真是棋逢對(duì)手,將遇良才,互不服輸。手不停做事,嘴不停對(duì)歌,我們幾十個(gè)社員則都停下來(lái)做觀眾,做評(píng)判,做拉拉隊(duì),吆喝著吶喊助威。一眨眼時(shí)間過(guò)去四十年多年了,張舅母前年作古,如今他也仙逝,一個(gè)民歌時(shí)代結(jié)束了。
我很惋惜。
我的父親去世時(shí)八十四周歲,當(dāng)時(shí)石屋最高壽;叔叔今年八十有五,是石屋歷史上最老的壽星。在我的印象中,叔叔平時(shí)不大說(shuō)話(huà),勞動(dòng)休息時(shí)默默吸著黃煙。做事不急不疾,慢慢騰騰。說(shuō)話(huà)時(shí)不快不慢,不時(shí)有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言招來(lái)哈哈一陣大笑。平時(shí)似乎不大說(shuō)話(huà),不顯山不露水。沒(méi)有聽(tīng)他講故事。叔叔喜歡喝酒,而且酒量比較大。有一回,不知到哪一家親戚家喝酒喝多了,特別的興奮,一路小跑,把上身衣服脫下來(lái),路上女人看見(jiàn)了,以為是傻子,也嚇得跑。叔叔越發(fā)興奮,邊跑邊喊“牛猖瘋呀!”“牛猖瘋呀!”在甲魚(yú)咀干活回來(lái),下齊腰深的水,族叔干脆把褲子脫下來(lái)拿著,在女人面前大搖大擺,弄得女人們不敢看他。族叔倒是大大方方,“痾屎的不丑丑了過(guò)路的?誰(shuí)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西?”他風(fēng)趣不風(fēng)流,風(fēng)嘴不風(fēng)心。他一生冰清玉潔,對(duì)嬸嬸忠貞不渝。
叔叔身體特別好。五短身材,有力氣,做事有訣竅,得法。推車(chē)別人要女人拉車(chē),他一個(gè)人還比別人多。走路看上去不快,但是勻速運(yùn)動(dòng),結(jié)果走到別人前面去了。三九天天寒地凍,水庫(kù)里冰塊下面清清楚楚看見(jiàn)魚(yú)兒結(jié)成了團(tuán),別人臨淵羨魚(yú),他脫赤腳拿挺網(wǎng)走下冰塊里,挺了兩網(wǎng)大大小小鮮蹦活跳的魚(yú)。在別人看來(lái)這回肯定被凍病,但是族叔一點(diǎn)事也沒(méi)有,他是金剛不壞身。他的腸胃特別好,世界上什么東西他都吃。死雞,死鴨,死狗,死豬,別人不敢吃的,他都吃,而且吃了什么事也沒(méi)有。
(2013.8.2~5)(2832)(待續(xù))

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一個(gè)滿(mǎn)肚子故事的老人去世了(中)
——回家(95)
石普水
(3)
8月3日,農(nóng)歷六月二十七日“起解”。查百度,起解有兩層意思:地方政府將錢(qián)、糧等物解送上級(jí)政府;舊時(shí)指犯人被押送上路。我們地方風(fēng)俗,老人死后第三天下午抬兩乘大轎到村堂廟旁邊焚燒,叫做“起解” ——意思是,亡人世間一切事務(wù)已經(jīng)完結(jié),由一名解差解到陰間。這兩乘大轎,解差坐一乘,亡人坐一乘。起解這天,非常熱鬧,親戚朋友、屋里鄰居中午都到亡人家吃飯,飯后兒子媳婦、女兒女婿披麻戴孝,親戚朋友鄰里鄉(xiāng)親,都頭戴白巾為亡人送行。一路上敲鑼打鼓,12人的樂(lè)隊(duì),吹吹打打,熱熱鬧鬧送亡人最后一站。到了村堂廟,燒完轎,從此陰陽(yáng)兩隔,一了百了,世界上再也沒(méi)有這個(gè)人了。他或者上天堂成仙,可能下地獄做鬼,反正,世界上再也沒(méi)有這個(gè)人。
起解這天,打開(kāi)棺材,讓至親骨肉看最后一眼。女人們哭號(hào)一陣后,最后用三個(gè)鐵騎子男左女右釘兩個(gè),另一邊一個(gè)。棺材蓋與棺材終于成為一個(gè)整體。一個(gè)人徹底畫(huà)上句號(hào)了。
完了!一了百了!喜怒哀樂(lè),愛(ài)恨情仇都沒(méi)有了。
這天,我是禮賓司長(zhǎng)兼財(cái)務(wù)科主管。來(lái)客了,陪著笑臉張煙;客人送禮來(lái)了,我接禮后當(dāng)眾拆開(kāi)紅包,登記;有送“袖子”的,我還要登記姓名。
叔叔的妹妹,79歲的姑姑也來(lái)為哥哥送行,見(jiàn)最后一面。忙里偷閑,我跟79歲的姑姑說(shuō)著叔叔的事。話(huà)不多,但是在我聽(tīng)來(lái),句句經(jīng)典。
姑姑說(shuō):她的父親說(shuō),“做鳥(niǎo)都不到石屋飛!”
——!故土難忘!進(jìn)材時(shí)清水、青色布、清水洗亡人胸口,孝子跪著叫:“爹爹,來(lái)家喝清茶,莫到路上喝渾茶!”為的是讓亡人記得老家,我這爺爺怎么了?為什么“做鳥(niǎo)都不到石屋飛” ?
姑姑說(shuō),她們姊妹7個(gè),活下來(lái)4個(gè)。她大哥14歲到得勝山——就是朱元璋親口封的那個(gè)得勝山學(xué)石匠,后來(lái)去趙灣招親;爺爺死時(shí)叔叔才11歲,姑姑6歲。一個(gè)娃娃11歲,被迫去耕地,把牛反著轉(zhuǎn)。ǚ错,方言,就是左右。)11歲,現(xiàn)在小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的年齡,怎么知道反順呢?
有一句話(huà)姑姑沒(méi)說(shuō),她的母親是世界上最善良的人。孩子調(diào)皮,她用一根稻草打孩子,嘴里煞有介事的嚇唬孩子說(shuō),“漆人不?辣人不?”稻草能打疼孩子嗎?能感覺(jué) “漆人”“ 辣人”難受么?有這樣打孩子的嗎!
典型!一個(gè)文學(xué)典型!但卻是真人真事!我們叫她王奶奶,個(gè)子不高卻身體粗壯方面大耳,一個(gè)慈眉善目的老人。
(4)
《宿松縣志》“喪葬” 篇中,謂“喪葬”四個(gè)程序:包括 “入殮”(進(jìn)材)、“做齋”,( 請(qǐng)道士起道場(chǎng),做法事超度死者亡魂,有管燈、做七、收殮、女性破獄及做齋等迷信活動(dòng)。)、上祭、出殯。
按我們家鄉(xiāng)風(fēng)俗,老人死了,進(jìn)材后第一個(gè)節(jié)目是晚上道士“管燈” ,為死者超度靈魂,入地獄免罪。但是,那個(gè)讀過(guò)兩三年書(shū)的地仙說(shuō),亡人死的那天是一個(gè)重喪日,補(bǔ)救方法是三天內(nèi)不能敲鑼打鼓,不能放炮,所以一直到第三天晚上才“管燈” 。
管燈,《宿松縣志》叫 “管燈” ,宿松政協(xié)主編的《宿松風(fēng)韻》寫(xiě)作“關(guān)燈” ,并說(shuō),所謂“關(guān)燈” ,就是請(qǐng)道士來(lái)做法事超度亡魂。姓徐的道士則說(shuō)是“讚燈” ——宿松是一個(gè)方言地區(qū),讀音不同罷了。管燈五道程序:開(kāi)壇、召亡、念救苦經(jīng)、念懺、款亡,每道程序開(kāi)始、結(jié)束各放一個(gè)炮。而且《宿松風(fēng)韻》還說(shuō) “關(guān)燈”最少3個(gè),最多不限,但是“只能奇數(shù),不能偶數(shù)。”《松茲遺韻》也有只能奇數(shù)的說(shuō)法,并且寫(xiě)作“管燈” 。為什么?有人說(shuō),三個(gè)燈兩個(gè)差官用,一個(gè)燈亡人用,5個(gè)燈怎么處理?前傳后教,不必尋根問(wèn)底。
為了這個(gè)說(shuō)法,我們兄弟送了一個(gè)燈,湊成奇數(shù)。信神如神在。
 網(wǎng)上搜索了一段《關(guān) 燈》《宿松道士念經(jīng)》,附錄于下:
無(wú)常一嘆病纏身,睡臥在床月轉(zhuǎn)深,服藥皆無(wú)效,求神總不靈,不卻三魂去,誰(shuí)知遇難星,偶然一枕南柯夢(mèng),兒女嚎天喚不醒。
無(wú)常二嘆好憂(yōu)愁,判案司官把簿勾,地府差來(lái)鬼,追喚不停留,財(cái)產(chǎn)都棄卻,萬(wàn)事盡皆休,杳然撒手歸冥路,不卻將身伴土丘。
無(wú)常三嘆好凄惶,枉費(fèi)心機(jī)晝夜忙,眼中流血淚,兒女痛肝腸,金銀拿不去,空手見(jiàn)閻王,生前造下千般孽,歿后難逃獨(dú)自當(dāng)。
無(wú)常四嘆急如風(fēng),萬(wàn)貫家財(cái)總是空,牛頭并馬面,勾起到陰中,貧富及老少,一去永無(wú)蹤,饒君用盡千般計(jì),大限到來(lái)豈肯容。
無(wú)常五嘆急如梭,血水滔天怎奈何。刀槍劍列戟,箭樹(shù)列排戈,銅蛇盤(pán)繞食,鐵狗來(lái)往拖,千般苦楚無(wú)休息,孽鏡臺(tái)前怎錯(cuò)過(guò)。
無(wú)常六嘆去程多,鬼使流水急如梭,皆因心造惡,受罪孽冤魔,生前都不信,今日卻經(jīng)過(guò),早知如斯苦,何不當(dāng)初年彌陀。
無(wú)常七嘆罪孽深,孽鏡臺(tái)前最分明,抬頭偷眼看,都是面生人,鐵枷并鐵鎖,真果好驚人,千刀萬(wàn)割凌遲死,陰風(fēng)吹過(guò)又還魂。
無(wú)常八嘆出勾牌,不論官員并秀才,英雄和猛烈,柔善與癡呆,百工九流等,命盡總勾來(lái),判官把簿從頭驗(yàn),善惡難逃這一回。
無(wú)常九嘆說(shuō)因由,錯(cuò)過(guò)人生再怎休,官員并宰相,文武伴諸侯,爭(zhēng)名及奪利,豪富逞風(fēng)流,三寸氣在千般用,一氣不來(lái)萬(wàn)事休。
無(wú)常十嘆已周圓,滯魄孤魂出九泉,火醫(yī)沉清暑,劍樹(shù)化金蓮,鐵城開(kāi)黑壞,苦楚免鐘研,冥府十王開(kāi)大赦,亡魂領(lǐng)過(guò)早升天。
(5)
第七天請(qǐng)道士“做七”。所謂“做七”與管燈差不多,無(wú)非也是道士一手敲鼓,一手在桌上打鑼?zhuān)ㄒ粋(gè)鐃),嘴里唱著那內(nèi)容永不變更的歌,腔調(diào)倒是逆揚(yáng)頓挫宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),但是歌詞內(nèi)容我一句也沒(méi)有聽(tīng)懂,鼓打得實(shí)在好聽(tīng),家中還另外有一個(gè)人幫忙打大鑼。
接下來(lái)的日子無(wú)所事事。最忙的日子有三天。
初六日——出殯前兩天燒香。那天早晨不到5點(diǎn)我就破天荒醒了,5點(diǎn)后“上班” 。燒香的人還沒(méi)有來(lái),我在水泥公路上散步。往北去,往南回,傻子似的來(lái)回走著,我不愿意坐。太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái),卻依然感覺(jué)悶熱——持續(xù)37度以上的高溫應(yīng)該有20多天了吧。不久有人來(lái)燒香了。燒香時(shí),喇叭奏哀樂(lè)、旁邊有人燒紙錢(qián)、燃香放炮,燒香者披白頭巾,向亡人叩首跪拜,孝子則首站于棺樞旁,面向祭者致謝,對(duì)長(zhǎng)輩、年尊者和重要的祭客(外婆家人)復(fù)拜。屋里以姓為單位燒香,一個(gè)姓氏一班,并且還送禮,每家60元,鄉(xiāng)村民俗,如此而已。我負(fù)責(zé)張煙,來(lái)時(shí)一人張一支煙,回去時(shí)還一人張一支煙。整整一個(gè)早晨,人來(lái)人往川流不息,附近三個(gè)屋場(chǎng)的人,還有親戚。燒香一直到上午飯前。炮聲隆隆。威力無(wú)窮的沖天炮,通通通!燃燒極快的鞭炮,噼里啪啦,似乎要把那干裂的土地炸穿。
我這次不收禮。專(zhuān)門(mén)收禮的是我屋里首富,我的一個(gè)老弟,以前做過(guò)我的學(xué)生,做過(guò)石匠、裁縫、后來(lái)做鞋,F(xiàn)在在廣州做鞋廠老板,身家?guī)浊f(wàn)為人卻低調(diào),行事普通,不張揚(yáng),沒(méi)有小人得志暴發(fā)戶(hù)的顯擺。他現(xiàn)在到底多少財(cái)產(chǎn)?——他的堂兄在他廠里搞管理,說(shuō)至少幾千萬(wàn)吧!千萬(wàn)富翁父子倆都來(lái)了,兒子人高馬大,90公斤,看上去老外的身材,原來(lái)準(zhǔn)備去俄羅斯留學(xué),現(xiàn)在覺(jué)得國(guó)外不很安全,在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)商業(yè)貿(mào)易。
叔叔那一代人都走了,一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了。年輕一代正在創(chuàng)造前人想都不敢想的奇跡!
生死,陰陽(yáng),循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始。
(2013.8.6~13)(2711)(待續(xù))

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風(fēng)云人物

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發(fā)表于 2013-8-20 16:49:15|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
一個(gè)滿(mǎn)肚子故事的老人去世了(下)
——回家(97)
石普水
(6)
出殯前一天——初七日是最繁忙的一天。用家鄉(xiāng)俗語(yǔ)講是“又是龍燈又是會(huì),又是婆婆八十歲” 。
這天我去縣城買(mǎi)菜,一個(gè)苦差事。早晨6點(diǎn) “上班” 報(bào)到,一同去的孝子舅哥人沒(méi)到,我在路上散步等他。
我們?cè)诳h城農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)東西南北走馬燈似的忙活。買(mǎi)青菜、鹵菜、魚(yú)、黃鱔等等,等等,比較選擇,討價(jià)還價(jià),孝子的舅哥是老板,我是老伙計(jì),管算賬,付款,忙得不亦樂(lè)乎。等到我們匆匆忙忙的回家時(shí),已經(jīng)烈日炎炎,靈堂道士正在做“收殮” 。
平素我不大參與屋里這類(lèi)紅白喜事,頂多送送禮,吃吃飯。參與了也漠不關(guān)心,走過(guò)場(chǎng),好奇心迫使我這次想看看什么是八個(gè)道士做“收殮”。
“收殮”正在進(jìn)行時(shí)。一個(gè)黑臉道士穿著一件很舊的紅道袍,戴著黑色博士帽,跪在一張畫(huà)像前領(lǐng)唱,四個(gè)道士坐在東邊墻壁旁敲鑼打鼓,嘴里“wuhe—wuhe”的吆喝著,讓人想到大集體時(shí)下秧時(shí)趕鳥(niǎo)雀的吆喝。想聽(tīng)聽(tīng)唱的什么內(nèi)容,可惜仍然聽(tīng)不懂唱。一個(gè)老道士在房里電扇下抄抄寫(xiě)寫(xiě),一個(gè)道士干脆坐在中間,不打鑼鼓,甚至也不吆喝,那是一個(gè)赤裸裸的南郭先生。
八個(gè)看不出仙風(fēng)道骨的道士悠閑自在,氣定神閑。苦只苦了一大群所有穿白衣服的,孝子、孝媳、孝孫、孝侄、孝侄女、孝侄女媳他們?cè)跓釟怛v騰的棺材旁邊耍猴似的,在棺材前后左右轉(zhuǎn)圈,下跪;下跪,轉(zhuǎn)圈。
后來(lái)我看到,道士跪著的畫(huà)像叫“道教總真萬(wàn)圣圖” ,最高一層三人大概是老子、元始天尊、通天教主,第二層好像是全真七子,我門(mén)外漢,天氣太熱,漠不關(guān)心。大門(mén)外一副對(duì)聯(lián) 是“安排銅鐃銅鈸羽士鞠躬迎圣駕,扭除魑魅魍魎孝子稽首度慈航” 。
——這就是八個(gè)道士做“收殮” 。
(7)
做完“收殮”吃飯,下午開(kāi)祭。
開(kāi)祭農(nóng)村倒是習(xí)以為常。與改革開(kāi)放以前我們開(kāi)追悼會(huì)大同小異,只兩點(diǎn)不同:悼詞我們自己寫(xiě),他們幾乎千篇一律,套話(huà)連篇;我們是盡義務(wù),他們收錢(qián)。
開(kāi)祭呼禮先生俗稱(chēng)禮生。孝子唱主角,披麻戴孝,“三上香”、“三敬茗”、“三敬爵” 然后敬饌、敬羔、敬鮮、敬胙、敬鷹、敬果、敬帛,三拜九扣首之后,匍伏于地跪在那里聽(tīng)代讀祭文。大熱天一個(gè)多小時(shí)啊,挺難的。其余的人雖然均有初上香、亞上香、三上香,敬茗、敬爵、散箸、敬饌、敬羔、敬鮮、敬胙、敬鷹、敬果、敬帛等等節(jié)目,但是偷工減料,比起孝子來(lái)來(lái),那是輕而易舉。一個(gè)呼禮先生是我舅舅,我私下里打招呼“快一點(diǎn)” 。
下午開(kāi)祭輕而易舉。晚上吃飯喝酒時(shí)間也不長(zhǎng),雖然有幾部大電扇但是也無(wú)濟(jì)于事,天氣太熱,何況明天有事,而且白喜事,人們都沒(méi)心情痛飲。
(8)
     出殯,我們家俗話(huà)叫“出位”,就是將亡者棺樞從靈堂捧出抬上山安葬的過(guò)程。出殯的具體時(shí)間在早晨6點(diǎn)至8點(diǎn)。出殯時(shí)先堂祭,禮生哭讀祭文,孝子穿白孝服,腰系草繩,腳穿麻鞋,手執(zhí)孝棒,頭披白布頭巾,隨禮生繞靈棺三圈,反復(fù)三次上香叩首,哭泣至哀,親屬上香奠祭,祭畢由八個(gè)“神仙”(俗稱(chēng)出力的)將靈樞捧至室外空地。將抬棺的“龍杠”安裝并梆牢后,在棺上鋪蓋紅色絨毯,(有上放一只公雞,俗稱(chēng)引路雞的,有上放紙?jiān)鹜衽、白鶴和彩色花的)。
即由地仙(也有喇叭嗩吶吹奏人)“祭龍” (也叫 “祭杠”)。 地仙站在棺旁墊棺的凳子上,手執(zhí)壺酒,分別在靈樞上的前后左右五方篩酒祭棺。我們這位風(fēng)水先生怎么“祭龍” ,我不敢恭維,直言之純粹敲詐勒索。附錄兩段《宿松出殯祭龍彩》于下:
“伏以(魯班),天地開(kāi)張,日吉時(shí)良,黃吉開(kāi)張運(yùn),祭龍大吉昌;日出東方一片紅,手拿金壺祭老龍,上達(dá)兵書(shū)托寶劍,下拿錫壺祭老龍;此酒何人所造?此酒何人所興?此酒本是杜康造,此酒本是杜康興;杜康、杜康,聽(tīng)我言張,弟子借此酒,祭龍大吉昌;酒祭龍頭,子孫拜相又封侯;酒祭龍尾,子孫做官輕如水;酒祭東,子子孫孫在朝中;酒祭西,子子孫孫穿朝衣;酒祭四角,子孫有吃有喝”。
“親戚朋友聽(tīng)分明,恭請(qǐng)全場(chǎng)靜下心。孝家今日委托我,特把美酒祭龍神。 八大神仙配合好,我相呼來(lái)你相應(yīng)。古往今來(lái)成傳統(tǒng),有呼有應(yīng)便有靈。 人人高堂有父母,養(yǎng)兒養(yǎng)女恩情深。一旦父母歸故里,生離死別哀沉沉。 奉勸家屬及親友,多加節(jié)哀少傷心。人生有來(lái)也有去,樹(shù)木有榮也有枯。 風(fēng)花雪月可一比,便覺(jué)人生是旅行。風(fēng)起風(fēng)息能幾久,花開(kāi)花謝不長(zhǎng)春。 雪來(lái)雪散無(wú)蹤影,月缺月圓到古今。人似風(fēng)花似雪月,天公造化有轉(zhuǎn)輪。 滄海變田田變海,夕陽(yáng)落下朝陽(yáng)升。古有先帝秦始皇,遙遙萬(wàn)里筑長(zhǎng)城。 劈山填海建皇宮,今人也只聞其名。更有西風(fēng)楚霸王,曾經(jīng)舉鼎在朝中。 一心指望當(dāng)霸主,卻在烏江把身沉。光陰似箭拉不住,日月如梭誰(shuí)能停。 青春一晃生白發(fā),自然規(guī)律豈由人。老君尚有登仙日,彭祖也未享萬(wàn)春。 人生哪有無(wú)疆壽,鮮花豈有百日紅唉。長(zhǎng)江后浪推前浪,世上新人攆舊人唉。 來(lái)來(lái)去去來(lái)又去,生生死死死又生。須知春盡花猶在,畢竟人走世不空。 子生孫來(lái)孫生子,天高地闊紅日升。我今靠近龍身站,調(diào)頭轉(zhuǎn)腔說(shuō)分明。 水有源,樹(shù)有根,老龍到此有歷程。昆侖山上長(zhǎng)出土,陽(yáng)光雨露育成林。 張果老將它來(lái)砍下,呂洞濱將它馱下山。韓湘子搬到刨碼上,魯班師傅巧做成。 從那時(shí),龍出生,一直造福到如今。多少年來(lái)多少代,多少子來(lái)多少孫。 多少富貴到手上,多少榮華進(jìn)門(mén)庭。一樁樁,一件件,多因老龍顯威靈。 我今也來(lái)把酒敬,恭請(qǐng)大家聽(tīng)分明。日出東方一點(diǎn)紅,手執(zhí)金壺祭老龍。 祭龍頭,龍?zhí)ь^,子孫做官第一流。代代威名驚四海,個(gè)個(gè)浩氣沖斗牛。 祭龍尾,龍擺尾,子孫馳名全世界。知名人士遍地有,都從貴府走出來(lái)。 祭龍腰,龍展腰,子子孫孫步步高。代代都出棟梁材,為國(guó)為民立功勞。 祭龍身,龍起身,發(fā)親發(fā)友發(fā)鄉(xiāng)鄰。榮華富貴家家有,健康長(zhǎng)壽樂(lè)太平。 時(shí)間關(guān)系到此停,話(huà)對(duì)八仙說(shuō)分明。齊心協(xié)力慢慢走,一路切莫驚先人。 好讓先人抬頭望,望完故鄉(xiāng)望子孫。望到故鄉(xiāng)年年好,望到后人日日新。 望到兒女疼兒女,望到子孫愛(ài)子孫。再對(duì)八仙說(shuō)句話(huà),紫金山是先人家。 跋過(guò)金山過(guò)銀地,葬好先人旺子孫。但愿今朝祝福靈,敬請(qǐng)跪者都起身。敬請(qǐng)鳴炮又奏樂(lè), 敬請(qǐng)八仙都起程!保ā端匏娠L(fēng)韻》)
隨著八大神仙的一聲吆喝,啟棺上路。
出殯是一件大事。整個(gè)屋里人幾乎全部出動(dòng)。幾個(gè)小孩拿引路幡在棺前開(kāi)路,兩個(gè)銅鑼、銅鼓在前面鳴鑼開(kāi)道,四個(gè)人打鑼緊隨其后。兩個(gè)人放炮;在途經(jīng)鄉(xiāng)鄰門(mén)前時(shí),沿途各家均燃炮燒香,靈棺稍停,孝子跪拜示謝,三個(gè)人給沿途燒香的人一根香煙、一條毛巾、一盒平裝五星皖香煙。一輛車(chē)上裝著礦泉水、鞭炮、香煙、毛巾。孝子在棺材后面執(zhí)杖隨行,后面依次是孝媳、孝孫、女婿、孝侄、孝侄女、孝侄女媳等等。孝子、孝媳、孝孫、孝侄女等每人兩邊還有兩個(gè)人牽著,并且拿著裝草的蛇皮袋,要不然跪在水泥地面上,跪膝蓋要出血的。所有穿白衣服的送葬者尾隨而行。12個(gè)人的樂(lè)隊(duì)鑼鼓和嗩吶吹吹打打,鼓樂(lè)齊鳴。
沿路撒引路錢(qián),我們叫到路紙。這項(xiàng)工作以前叔叔做過(guò)多年,如今他死了,屋里一個(gè)老年男人——年齡排行第四的接手這項(xiàng)工作。啊,人死人埋。長(zhǎng)江后浪推前浪,前浪死在沙灘上。新陳代謝,屋里男人年齡排行第一的老大打銅鑼?zhuān)染扑钠科【啤?br /> 我的工作是打鑼?zhuān)堇锎蜩尩亩际悄昙o(jì)大的人,年輕人不會(huì)這門(mén)手藝,不久可能只有專(zhuān)業(yè)人員會(huì)。
這次出殯大吹大擂,途經(jīng)三個(gè)行政村,10個(gè)屋場(chǎng),行程接近5公里,大約9點(diǎn)才至墓地。路上一共游了三小時(shí)。每天早晨都散步的我倒沒(méi)什么,只是苦了孝子,尤其是老二,他一直在廣州做老板,大腹便便,后面的路據(jù)說(shuō)都是兩邊牽著他的兩個(gè)人拉著他走,跪在地上起不來(lái),下跪時(shí)一個(gè)親戚在他身后為他扇風(fēng)。
遭罪啊。
大功告成。但是接著還要燒靈。道士“發(fā)文” 。煞有介事的告訴亡人兒子、孫子、女婿、侄女等人給他多少金銀財(cái)寶,讀到每個(gè)人時(shí)還得給道士一點(diǎn)錢(qián)。讀完后敲鑼打鼓把燒靈燒的是紙?jiān)撵`屋、衣箱(柜)、紙錢(qián)和“金銀元寶”等物送去焚燒。
孝子岳父家在蘄春。他說(shuō),蘄春死人非常簡(jiǎn)單,出殯那天僅僅開(kāi)祭,親戚朋友那天都來(lái)燒香,然后直接抬上山,不抬著游,吃一餐飯,如此而已。
蘄春跟我們近鄰,從二郎的界嶺過(guò)去就是。以前提倡移風(fēng)易俗,現(xiàn)在越來(lái)越復(fù)雜,花錢(qián)買(mǎi)罪受!自討苦吃!值么?
(2013.8.19)(3182)(待續(xù))

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發(fā)表于 2013-8-21 17:35:27|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
卻說(shuō)孝子岳父家在蘄春。他說(shuō),蘄春死人非常簡(jiǎn)單,出殯那天親戚朋友那天都來(lái)燒香,開(kāi)祭,然后直接抬上山,不抬著游,親戚朋友也就吃一餐飯,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,如此而已。
蘄春跟我們近鄰,從二郎的界嶺過(guò)去就是。
這次叔叔死喪葬費(fèi)據(jù)說(shuō)五、六萬(wàn),可能叔叔一生都沒(méi)有掙這么多錢(qián)。對(duì)于他兩個(gè)兒子而言,錢(qián)不是問(wèn)題,但是花錢(qián)買(mǎi)罪受,自討苦吃,值么?
毛澤東時(shí)代提倡移風(fēng)易俗,改革開(kāi)放以后越來(lái)越復(fù)雜,生不起也死不起!
管燈、做七何人得見(jiàn)?以前我們這里有一位高先生說(shuō)了一句名言:在生半斤肉抵得上死后一個(gè)燈!
除了花冤枉錢(qián)不說(shuō),年輕人大多在外掙錢(qián),十天半月在家折騰有必要么?
移風(fēng)易俗從什么時(shí)候開(kāi)始?
從誰(shuí)做起?

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