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孩子，告訴你什么是愛情（2） ——關(guān)于愛情的摘抄 石普水 《孩子，告訴你什么是愛情》寫出來后，覺得意猶未盡，本來想再寫一篇，零零碎碎積累一些名言警句，然后做了一些修改，加上自己一些理解，拼湊成文章。 1、什么是夫妻？ 有人說，相愛一輩子，爭吵一輩子，忍耐一輩子，這就是夫妻。 “百年修得同舟渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是兩個半球，“半個球無法滾動，要有另一個半球�！眲e說女人離不開男人，男人更需要女人，沒有女人的男人沒法活，沒有男人的女人照樣過。男人是水，女人是堤，沒有不想決堤泛濫的水，人是一座情欲的火山，外表雖平靜，地火在燃燒，一旦火山爆發(fā)，那就是洪水猛獸。 夫妻好比兩條腿，要站穩(wěn)，要走路，誰也離不開誰，為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。有夫妻說結(jié)婚數(shù)十年無矛盾無分歧，可以斷言，他們至少有一個人對家庭毫不負責(zé)，對對方毫不關(guān)心�；橐鍪鞘娣臒⿶�。家庭不是講理的地方，夫妻之道“難得糊涂。”倘若兩個人誰都不愿糊涂，這個家庭永無寧日。托爾斯泰說：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。 婚姻就象泡茶，第一道茶象戀愛，濃烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶則象剛過密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我們用平常心去品味，才能領(lǐng)略到其中的真趣。 在現(xiàn)實生活中，好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活又不一定幸福。人有千種，世有百態(tài)，每個人的性格、品味、素養(yǎng)皆不同，夫妻相處的方式就不同，一百對夫妻有一百種相處的方式。婚姻就象一桌酒席，愛是主食，寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料，只有同時具備上述幾個品種的酒席，才算得上完美無缺的酒席，但愿大家在婚姻這桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。 2、什么是家？ 家是一個避風(fēng)擋雨的窩，夫妻象小鳥一樣銜草筑成的窩，是編織著夢和苦辣酸甜的窩。家是兩個相互牽掛著的人，又愛又恨的人的聚合體。君試看天下之家,皆為愛而聚,無愛而散。家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部.擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。 那么夫妻之間如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就象握一把沙子，松松地握著，它一點也不會漏，你握得越緊，它漏的就越多。 當(dāng)今離婚是“富貴病”，窮則想安，富則想變。沒有愛情的婚姻不穩(wěn)定，只剩下愛情的婚姻也不穩(wěn)定，時間和距離能使愛情升溫和降溫。最差的女人也想找到個優(yōu)秀的男人，最差的男人也想找到個優(yōu)秀的女人，所以，婚姻是個永恒的遺憾。都說老婆是人家好，其實鞋大鞋小只有腳穿上才知道。愛妻子也愛情人，是摻了水的假酒，是水還是酒，愛丈夫也愛情人，只有愉快的起點，沒有愉快的終點，好男人太多，不可與丈夫比，好女人太多，不可與妻子比，那是危險。 妻子賢惠是最寶貴的家庭財富，賢惠的女人首先是聰明，然后才是賢惠，傻女人以賢惠為吃虧，聰明的女人往丈夫臉上抹金，傻女人往丈夫臉上抹黑，妻子鄙視丈夫是家庭最深刻的悲劇。 妻子關(guān)心的過程是一定要嘮叨的，這是她幸福感的渲泄，千萬不要打斷她心底那幸福感的奏鳴。妻子撒嬌是愛的賜予，把柔情獻給丈夫，鄙視丈夫的女人是不會在丈夫面前撒嬌的。哪個男人不怕老婆，“怕”是謙讓，是愛的憑證。 夫妻之間如果能把對方當(dāng)作自己最好的朋友相處,那么,兩個人的手就會握的很緊。 愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語,生活中的一些瑣事,更能體現(xiàn)他對你的用情,那才是愛的密碼。 與所愛的人長期相處的秘訣是：放棄改變對象的念頭。為了愛情的繼續(xù)，婚姻的美滿，妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子，至于如何取悅，乃是一種高級的藝術(shù)。傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。 一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過著窮困的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產(chǎn)但離心離德的夫妻要幸福得多。 年輕時代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上了年紀(jì)之后的夫妻吵架則令人心灰意冷。妻子不貞，丈夫有一半責(zé)任。丈夫不貞，太太也有一半責(zé)任。如果把對方逼得落荒而逃，責(zé)任就更大。合格的妻子應(yīng)該通過自己的努力使丈夫成為社會財富的創(chuàng)造者。 3、愛情詩 愛情就是男女生死相戀的感情。 愛情有一句的誓言：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”古往今來，恐怕只有那個叫毛蘋的女子寫的詩能與這詩般配。這是一首情歌，出自于漢樂府民歌。是主人公自誓之詞：�？菔癄�，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了"與君相知，長命無絕衰"的愿望之后，轉(zhuǎn)而從"與君絕"的角度落墨，"山無陵"以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強調(diào)得無以復(fù)加。 《詩經(jīng)》有一首愛情詩：《擊鼓》“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮�！边@首詩表達了長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"一句，傾倒了無數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。 《詩經(jīng)》還有一首愛情詩：“關(guān)關(guān)鳩鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！� 《行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點。 《鵲橋仙》“秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。 《雁邱詞》元好問“問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處�！眰髡f，當(dāng)年元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，另一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作"雁邱"，并寫下了這首《雁邱詞》。 遙想雙雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北歸，"幾回寒暑"中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而"網(wǎng)羅驚破雙棲夢"后，愛侶已逝，安能獨活！于是"脫網(wǎng)者"痛下決心追隨于九泉之下，"自投地死"。古人認為，情至極處，"生者可以死，死者可以生"。"生死相許"是何等極致的深情！ 《離思》元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”點評：這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。"曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。"這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。 《蝶戀花》柳永“佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@首詩表達了對意中人的思念愛慕之情，全詩緊拓"春愁"即"相思"，卻又遲遲不肯說破，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達到高峰的時候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強。末句表達了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度，因而廣為流傳。 相濡以沫，出處《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！卞Γ赫礉瘢荒和倌�。泉水干了，兩條魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命。戰(zhàn)國時期，莊子家貧經(jīng)常吃了上頓沒下頓，妻子叫他外出借糧食，他去找監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯許諾秋后再借，莊子說這是遠水不解近渴就回家。妻子讓他再去別的地方借，他說要像車轍里的鯽魚一樣相濡以沫過日子，不如兩忘而化其道�！逼拮又缓猛低档亓鳒I非桀也，領(lǐng)取休書后，不久，就嫁給闊佬，然后過上了幸�？鞓返纳�。兩條魚被困在車轍里面，為了生存,兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來喂對方。 這樣的情景也許令人感動，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚兒而言,最理想的情況是，海水終于漫上來，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂的生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的生活。能夠忘記的魚，或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？對于人，對于感情或許也是如此吧。相濡以沫，有時是為了生存的必要或是無奈�！跋噱σ阅�，或許令人感動；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。我們曾經(jīng)深深地愛過一些人。愛的時候，把朝朝暮暮當(dāng)作天長地久，把繾綣一時當(dāng)作被愛了一世，于是承諾，于是奢望執(zhí)子之手，幸福終老。然后一切消失了，然后我們終于明白，天長地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一種多么玄妙多么脆弱的東西。也許愛情與幸福無關(guān)，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關(guān)，也許將來的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風(fēng)景看透。其實承諾并沒有什么，不見了也不算什么，所有的一切自有它的歸宿。我們學(xué)著看淡，學(xué)著不強求，學(xué)著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。只是，只是為什么在某個落雨的黃昏，在某個寂寂的夜里，你還是隱隱地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。我，曾經(jīng)，這樣愛你；我，曾經(jīng)以為，你是幸福的原因�，F(xiàn)在，回頭想想我們的過去。那曾經(jīng)以為锝相濡以沫是什么？相濡以沫 又談容易？世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘于江湖。"泉涸，魚雙與予處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖”—— 《莊子.大宗師篇》原文意為泉水干涸后，兩條魚未及時離開，終受困于陸地的小洼，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨享自由自在快樂的生活。故事只是人們虛幻的，真實的情況是：海水總要漫上來，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后它們要相忘于江湖。是啊，終顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。執(zhí)子之手，與子偕老，也許在古人看來，相濡以沫才是感情的最高境界。時至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫聯(lián)系起來了。相忘于江湖，一種浪漫的感覺。江湖中，一定有一段刻骨銘心的愛情，有一段令人辛酸的往事，有一種若即若離的惆悵。真正的大愛，究竟是相濡以沫？還是相忘于江湖？ 4、佛家四大經(jīng)典愛情典故。 《前世是誰埋了你》 從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那天,未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊,一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時,路過一游方僧人，得知情況,決定點化一下他。僧人到他床前,從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人,看一眼,搖搖頭,走了……又路過一人,將衣服脫下,給女尸蓋上,走了……再路過一人,過去,挖個坑,小心翼翼把尸體掩埋了………疑惑間,畫面切換.書生看到自己的未婚妻.洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……書生不明所以。 僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。 但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。 二《蛛兒與芝草》 從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經(jīng)意間地抬頭，看見了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知灼見，怎么樣？” 蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應(yīng)了。佛祖問到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖點了點頭，離開了。 就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖說：“你再好好想想，我會再來找你的�！� 又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過這個問題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’�！狈鹬髡f：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧�！� 就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他傾倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。 過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。 蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。 蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛祖竟然這樣對她。 幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了�！闭f著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。 就在這時，佛祖來了，他對蛛兒的靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風(fēng)（長風(fēng)公主）帶來的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長風(fēng)公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的？” 蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福！” 剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地擁抱在了一起…… （2014.10.25）（草稿） | 
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