泗洲風(fēng)情

shipushui

泗洲風(fēng)情

石普水

泗洲是一個不到百年的移民村，以前人們叫他們“樅桐老”。俗話說，“入鄉(xiāng)隨俗”，還說“吃哪里水叫哪里話”，但是這些“樅桐老”們一百年來至今還是一口“樅桐老”話。他們不改鄉(xiāng)音，他們也不改鄉(xiāng)情，依然遵從老祖宗流傳下來的習(xí)俗。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，這些“同”與“不同”，就是地方特色。

聽人說，“泗洲是在冬至這一天過年”。或者十里路上無真信，為此我請教了泗洲劉樂發(fā)書記，他說：“泗洲人很重視冬至，這一天都對先祖進行隆重的祭奠。但不是這一天過年�！�

為什么很重視冬至呢？史國正書記說：“桐樅人從古至今都重視清明、冬至這兩個節(jié)令。在家的人都給先人墳上加土，祭奠。表示對先人的懷念！不在家也要望家一拜，聊表孝心。這種儀式可以提前做——出門打工的都是提前做，但是過了這一天不再補做。老一輩人說冬至是一年中最冷的季節(jié)，給先人墳上加土、燒紙就是給先人加衣添暖�！�

我心里一陣溫暖！泗洲這種民俗是尊敬父母孝敬祖先的體現(xiàn)��！

在泗洲習(xí)俗中，我非常感慨的是泗洲人臨終前的一個細節(jié)：

“泗洲人臨終前，一般是請很內(nèi)行的老者將逝者扶坐在靠椅上，不讓逝者倒頭和低頭的姿勢死去。待他停止呼吸后，再在堂屋或臥房靠墻邊地上擺放一扇門板或其它木板、棺蓋，將逝者平整地仰放在門板上，遺體上下全覆蓋住一床紅綢被面。然后，親戚、朋友、鄉(xiāng)鄰等人前來吊唁�！�

您看明白為什么嗎？我思索了很久，才想起一個詞來——“尊嚴(yán)”！泗洲人生前堂堂正正做人，到死也不愿做窩囊廢，必須保持 起碼的“人格尊嚴(yán)”。“ 生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄” ，李清照這兩句詩是對泗洲人的最好寫照！

泗洲人“靈柩下葬前，必須在井內(nèi)墊上紙錢、稻草、芝麻節(jié)稈或撒些芝麻在井內(nèi)，以示井內(nèi)永遠暖和，亡者錢財永遠不缺，并表示將來子孫后代不但像芝麻一樣多，還像芝麻開花節(jié)節(jié)高那樣，一代比一代強和高。靈柩在下井前后（大小頭）必須絕對平衡，謂之大小房一樣發(fā)達，不能使一頭高、一頭低�！�

這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了泗洲人對先人的人文關(guān)懷，也體現(xiàn)了對后人的公平公正！

泗洲人日常生活中的一些禁忌也很有意思。

他們飯桌上從不問人“要不要飯”， 而是問人“添不添飯”或是“加不加飯”。因為“要飯”就是討飯，是乞丐，那是對人的侮辱。

泗洲人講究語言美。

泗洲人在船上吃飯用碗盛飯時忌說“盛飯”，只能說“裝飯”。因為“盛飯”犯諧音“沉”之忌。他們在船上說話也不說“前方”、“一番”、“后方”，因為 “方”、“ 番”與 “翻”字諧音，有犯“翻”船之忌。

泗洲人一年之中一家忌辦兩樁婚喜事，因為俗稱有“福無雙至，禍不單行”之說。他們在選擇婚慶大喜的日子忌逢“三”和“四”這兩個數(shù)字，因犯這兩個字諧音有“喪事”之忌。

泗洲人新娘結(jié)婚后在婆家第一頓飯忌吃“丸子”、“梨子”、“醬”、“醋”，因為這些有與諧音“完”、“離”、“僵”、“臭”之嫌。而喜歡吃長面、桂圓、棗子、謂之“長壽”、“圓滿”、“早生貴子”之吉。

泗洲人贈送喜慶賀禮，忌贈送時鐘和雨傘，因有諧音“送終”、“分散”之嫌。

泗洲人建房用的木材忌用桑樹、楝樹，因“�！�、“楝”與“喪”、“殮”諧音，有不吉利之嫌。也正因為如此，他們也忌諱在門前栽桑樹，堂屋中也不用桑樹。

泗洲人植樹時忌把人影埋入樹坑里，有“埋人”之嫌。也忌諱鍋蓋從小孩頭上拿過，因為有“蓋下無活命”之嫌。

泗洲人忌隨手空撥算盤珠子，他們認為那有“空打算盤”和“算計落空”之嫌。

泗洲人忌坐店前臺而背朝大門面朝內(nèi)，謂之此為“倒運”之嫌。

處處留心皆學(xué)問，人情練達即文章。泗洲人一舉手一抬足都有講究行為美。

泗洲人男人忌肚臍露外，女人忌上臂和腋下露外，他們有“男不露臍，女不露肌”的文明古訓(xùn)。

泗洲人來客拿煙，忌捏煙嘴一頭遞煙給人家，倒茶端給客人時忌用手掌罩蓋在茶杯上，他們認為那是不衛(wèi)生之舉。而端給客人一碗面條或是一碗飯菜，忌在碗中放入兩個雞蛋，以避免“倒頭蛋”之嫌。

他們忌用三碗菜上桌招待來客，此有“祭”之嫌。平日里泗洲人手里提著香紙炮、中藥或是豬頭是不到別人家里去的。因為那是燒香、吃藥，對別人家是不吉利的。

泗洲人和眾人同在飯桌吃飯時，忌面對桌上講話、咳嗽，更忌餐桌邊吐痰。忌赤腳光背陪客入席和會客訪友，均屬不文雅行端。這些現(xiàn)在都屬于不文明的行為。

泗洲人在田里插秧時，忌秧把落在人身上，忌用手遞手接秧苗把，要將秧苗把分散地拋在田中，由插秧人各自取秧把去插，謂之秧把擊身有“遭殃”之嫌。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。泗州人雖然背井離鄉(xiāng)，但是不忘祖訓(xùn)，依然傳承著祖祖輩輩們前傳后教的習(xí)俗。

不忘初心。記住鄉(xiāng)愁。

泗洲習(xí)俗，充滿了正能量，折射了幾千年的中華文明。

2017年3月1日

shipushui

歐巴 發(fā)表于 2017-3-15 11:13
哦哦

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歐巴

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若，清秋 發(fā)表于 2017-3-14 08:54
贊美泗洲。

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祝健 發(fā)表于 2017-3-12 11:53
刷等級的

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祝健 發(fā)表于 2017-3-12 11:50
好霸氣的評論

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磨好刀砍城管 發(fā)表于 2017-3-11 17:48
泗洲樅陽人多，桐城人少，?我是泗洲人

泗州的沉淹木
石普水
        到泗州，第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑，在農(nóng)村實在有點鶴立雞群。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來高的樹，格外引人注目。
        那是一道獨特的風(fēng)景。準(zhǔn)確地說，那不是樹，只有樹身，或者叫樹樁。上面沒有枝椏，好像是大風(fēng)折斷了似的，然而又沒有鋸砍的痕跡。樹身黑黑的，像刷了一層發(fā)亮油漆。厚厚的樹皮齜牙咧嘴，又大又深。這是什么風(fēng)景樹啊？莫非就是傳說中的大漠胡楊？那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強的大漠胡楊？都是陌生人，不好意思問。
         我到泗洲三次，來也匆匆去也匆匆，路上的時間比在泗洲呆的時間還要長，嚴(yán)格地說連跑馬觀花都算不上。
        3月7日，我在泗洲歇了一個晚上。 傍晚，我請史書記引我看看永天圩。史書記用車把我送到長江邊。暮色蒼茫中，長江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水，全然看不出“春來江水綠如藍”的詩情畫意�？瓷先ソ�面也似乎只有我們家龍湖那么寬闊。書記說，江面有4.5公里。我肉眼凡胎，有眼不識泰山罷了。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說，那就是永天圩！
        這就是永天圩！大名鼎鼎的永天圩，不過是一條毫不起眼的大壩。大壩上全部都是房屋和樹木，兩邊都望不到盡頭。
        夜幕降臨，我又請書記開車去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠，同樣是水泥路，旁邊緊挨著的是一條水泥溝，那是夏天放水渠道。幕夜中能看到墓地一塊大牌子，上面寫的是——“百孝陵園”，一個極有人性化的名字，富有詩意，富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心。墓地旁邊還有兩間房子，房子前面是墓地管理制度。書記說，這有專人管理，不僅埋葬泗州人，還有附近村里的老人，象征性地收費，一千八百元。
        回到紅楓小區(qū)，在書記家吃飯。一連四餐我都是在書記家里吃飯。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作，也是在書記家吃飯，我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光。書記夫人樂觀開朗，始終笑呵呵地用樅陽腔說菜不好吃。其實書記夫人一流的好廚藝。魚園子又細又嫩，我尤其喜歡她做的肉煎茄子，又香又脆，別有風(fēng)味。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味，芝麻油沾香菜。我不是美食家，但是好歹吃過一些飯菜。第二天跟我一塊吃飯的是幾個工人，吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽原來那是專門為泗州貧困戶做的，每戶兩間兩層樓房。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”！我想起杜甫的兩句詩“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，封建社會士大夫的理想，今天在泗州變成了現(xiàn)實。
        書記家就在紅楓小區(qū)。這些樓房都是兩間三層，而且每棟格局都一樣，進門是客廳，隔了一個屏風(fēng)后面是餐廳，餐廳左邊是樓梯，衛(wèi)生間，一間小臥室。餐廳后面是廚房，廚房有一個門通向外面，他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部！
        進門客廳墻壁正面是祖宗牌位。書記家祖宗牌位正中間三個字是“永兆京”（據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載：史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍，再傳十三世史恭因官遷居長安落籍杜陵，即為京兆杜陵史氏。）牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”，右邊三字“昭考大”，左邊三字“穆妣孺”，一副對聯(lián)“千年香火地  萬代子孫堂”。兩邊還有三幅對聯(lián)。第二天上午我路過每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn)，房子不僅美觀實用而且造價低廉。兩間三層的樓房只要15萬元，比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房價格差不多要便宜一半。書記說，開始建紅楓小區(qū)，很多人都將信將疑，抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時候，偏偏老天爺一連下了半個月的大雨，地基里全部都是水，沒有人問。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個月！他們精打細算，統(tǒng)一設(shè)計，統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開支，統(tǒng)一進材料，跟建筑承包商討價還價，把價格壓到最低。房子前后左右的綠化沒有承包，而是村里統(tǒng)一自己搞。書記開車到九江買來小樹苗，回來自己地里栽，小樹長大后再移栽到各家各戶。紅楓廣場沒有請人設(shè)計，是他們自己設(shè)計，自己施工。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄，一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍。
        第二天早晨，我特意在1.5公里的紅楓大道散步，步行到永天圩，看到東西走向的環(huán)行村級公里。5.1公里的水泥路，右邊是渠道，左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子。不同的是下面，壩上很多都是民房，很破舊，而且都鐵將軍把門。明顯看得出是早年建造的，很多人家都有窄窄的水泥格，早年泗州人就是這樣一步步走上家門的。
        我信步走上了永天圩，來到江邊。資料顯示，永天圩東南走向，隔江與江西省彭澤縣的紅光、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水，隔江相望；圩后（西北走向）緊靠同馬大堤18-23號碑外側(cè)，直線連沿；圩左與本鄉(xiāng)洲頭村（原落棚村）劉小圩毗鄰；圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看，永天圩差不多有兩層樓房那么高。向兩頭看，望不到盡頭。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣。永天圩固若金湯！
        這個永天圩，當(dāng)初老一輩人人拉肩扛，用鍬切，用篾兜子裝，用扁擔(dān)挑，一步步艱難地爬行，一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來。永天圩一天比一天高！這是一代又一代泗洲人，前赴后繼，一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來的生命圩堤！
         這就是泗州人，頑強不屈的泗州人。這是一種多么頑強的精神啊！
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”。一百年前這里是一望無際的灘涂，一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說從1916年開始有三三兩兩來自桐城、樅陽兩縣的游民、難民棲身這里，當(dāng)?shù)厝藭r稱“桐樅圩”，舊稱“十里水鄉(xiāng)”。
        泗洲人記得。1928年一個叫胡聘三的國民黨軍隊旅長出錢，在臘月初八日上午，由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天，后祭地，逢正午時鳴炮萬響，胡景亮代表圈圩董事會親自動手挖頭三鍬土，以示破土興工、建圩正式啟動。
        泗洲人生存非常不容易。 泗州村支委許實云母親告訴她，當(dāng)初到泗州，用蘆葦搭棚，天上用蘆葦擋雨遮陽，四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨，在里面放柴做飯，一不小心就發(fā)火了。一發(fā)火就一無所有了！劉樂發(fā)說，他們家是合肥三河鎮(zhèn)人，當(dāng)初來這里還不允許，他父親懂一點醫(yī)術(shù)才勉強住下來。內(nèi)容
        我不能不對泗州人肅然起敬！我沒有理由不為泗洲人唱贊歌。
    與永天圩平行的是同馬大堤。中午休息時我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩，只覺一覽眾山小。同馬大堤大大的，永天圩小小的。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”，他們是圩。
        愚公移山，改造中國。泗州建圩，保衛(wèi)家園。
        手心朝上，習(xí)慣索取，等待別人的施舍，每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁；手心向下，習(xí)慣奉獻，總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠，自己創(chuàng)造。想到這里，我似乎明白，泗州人就是沉淹木！他們千年不死,千年不倒,千年不朽，具有極其頑強的生命力！　　這就是泗州人！永不屈服的泗州人！
        （2017.3.12.）初稿

shipushui

殷丨商灬紂王 發(fā)表于 2017-3-11 17:37
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泗州的沉淹木
石普水
        到泗州，第一眼看到的是志發(fā)農(nóng)莊。一座氣派非凡的建筑，在農(nóng)村實在有點鶴立雞群。志發(fā)農(nóng)莊旁邊有8棵兩米來高的樹，格外引人注目。
        那是一道獨特的風(fēng)景。準(zhǔn)確地說，那不是樹，只有樹身，或者叫樹樁。上面沒有枝椏，好像是大風(fēng)折斷了似的，然而又沒有鋸砍的痕跡。樹身黑黑的，像刷了一層發(fā)亮油漆。厚厚的樹皮齜牙咧嘴，又大又深。這是什么風(fēng)景樹啊？莫非就是傳說中的大漠胡楊？那種“活著千年不死,死后千年不倒,倒地千年不朽”生命力極極其頑強的大漠胡楊？都是陌生人，不好意思問。
         我到泗洲三次，來也匆匆去也匆匆，路上的時間比在泗洲呆的時間還要長，嚴(yán)格地說連跑馬觀花都算不上。
        3月7日，我在泗洲歇了一個晚上。 傍晚，我請史書記引我看看永天圩。史書記用車把我送到長江邊。暮色蒼茫中，長江深深地落到我的腳底下。渾濁的江水，全然看不出“春來江水綠如藍”的詩情畫意�？瓷先ソ�面也似乎只有我們家龍湖那么寬闊。書記說，江面有4.5公里。我肉眼凡胎，有眼不識泰山罷了。書記指著我身后一排房子上的一條大壩說，那就是永天圩！
        這就是永天圩！大名鼎鼎的永天圩，不過是一條毫不起眼的大壩。大壩上全部都是房屋和樹木，兩邊都望不到盡頭。
        夜幕降臨，我又請書記開車去看泗州村墓地。墓地離紅楓小區(qū)不遠，同樣是水泥路，旁邊緊挨著的是一條水泥溝，那是夏天放水渠道。幕夜中能看到墓地一塊大牌子，上面寫的是——“百孝陵園”，一個極有人性化的名字，富有詩意，富有人情味。不是我們家千遍一律冷冰冰的名稱——“xx村公益墓地”。泗州人處處用心。墓地旁邊還有兩間房子，房子前面是墓地管理制度。書記說，這有專人管理，不僅埋葬泗州人，還有附近村里的老人，象征性地收費，一千八百元。
        回到紅楓小區(qū)，在書記家吃飯。一連四餐我都是在書記家里吃飯。頭天是新到洲頭鄉(xiāng)書記下鄉(xiāng)到泗州聯(lián)系工作，也是在書記家吃飯，我是沾洲頭鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的光。書記夫人樂觀開朗，始終笑呵呵地用樅陽腔說菜不好吃。其實書記夫人一流的好廚藝。魚園子又細又嫩，我尤其喜歡她做的肉煎茄子，又香又脆，別有風(fēng)味。山芋粉園子煮胖頭魚原汁原味，芝麻油沾香菜。我不是美食家，但是好歹吃過一些飯菜。第二天跟我一塊吃飯的是幾個工人，吃完飯他們到志發(fā)農(nóng)莊后面做事。一打聽原來那是專門為泗州貧困戶做的，每戶兩間兩層樓房。這是泗州村的“精準(zhǔn)扶貧”！我想起杜甫的兩句詩“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，封建社會士大夫的理想，今天在泗州變成了現(xiàn)實。
        書記家就在紅楓小區(qū)。這些樓房都是兩間三層，而且每棟格局都一樣，進門是客廳，隔了一個屏風(fēng)后面是餐廳，餐廳左邊是樓梯，衛(wèi)生間，一間小臥室。餐廳后面是廚房，廚房有一個門通向外面，他們每家每戶在圍墻邊都有一間小房子放柴火。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部！
        進門客廳墻壁正面是祖宗牌位。書記家祖宗牌位正中間三個字是“永兆京”（據(jù)《史氏千秋》京兆史氏溯源載：史氏祖系由史佚傳十三世至春秋衛(wèi)大夫史鰍，再傳十三世史恭因官遷居長安落籍杜陵，即為京兆杜陵史氏。）牌位中間豎寫的是“史氏歷代宗祖人神位”，右邊三字“昭考大”，左邊三字“穆妣孺”，一副對聯(lián)“千年香火地  萬代子孫堂”。兩邊還有三幅對聯(lián)。第二天上午我路過每戶人家發(fā)現(xiàn)他們墻壁是都是這樣。大約移民都把“祖宗背在背上”。
        紅楓小區(qū)一共居住著127戶人家。這農(nóng)村里的城鎮(zhèn)，房子不僅美觀實用而且造價低廉。兩間三層的樓房只要15萬元，比我們家農(nóng)村同樣的家庭樓房價格差不多要便宜一半。書記說，開始建紅楓小區(qū)，很多人都將信將疑，抱著觀望的態(tài)度。開始挖基的時候，偏偏老天爺一連下了半個月的大雨，地基里全部都是水，沒有人問。書記夫妻倆日日夜夜在通風(fēng)漏雨的棚里住了整整半個月！他們精打細算，統(tǒng)一設(shè)計，統(tǒng)一施工。為了節(jié)省開支，統(tǒng)一進材料，跟建筑承包商討價還價，把價格壓到最低。房子前后左右的綠化沒有承包，而是村里統(tǒng)一自己搞。書記開車到九江買來小樹苗，回來自己地里栽，小樹長大后再移栽到各家各戶。紅楓廣場沒有請人設(shè)計，是他們自己設(shè)計，自己施工。
        晚上住在志發(fā)農(nóng)莊。志發(fā)農(nóng)莊客房的設(shè)備絕對不比縣城孚玉山賓館差。鄉(xiāng)村的夜靜悄悄，一百二十七戶人家的紅楓小區(qū)比縣城我住的黎河公園不知道要安靜幾百倍。
        第二天早晨，我特意在1.5公里的紅楓大道散步，步行到永天圩，看到東西走向的環(huán)行村級公里。5.1公里的水泥路，右邊是渠道，左邊就是永天圩。永天圩壩下壩上都是房子。不同的是下面，壩上很多都是民房，很破舊，而且都鐵將軍把門。明顯看得出是早年建造的，很多人家都有窄窄的水泥格，早年泗州人就是這樣一步步走上家門的。
        我信步走上了永天圩，來到江邊。資料顯示，永天圩東南走向，隔江與江西省彭澤縣的紅光、湖口縣的金沙灣、石鐘山一衣帶水，隔江相望；圩后（西北走向）緊靠同馬大堤18-23號碑外側(cè)，直線連沿；圩左與本鄉(xiāng)洲頭村（原落棚村）劉小圩毗鄰；圩右與本縣匯口鎮(zhèn)三洲村接壤。
        從江邊往上看，永天圩差不多有兩層樓房那么高。向兩頭看，望不到盡頭。眼前5.6公里的永天圩全部貼上了一層厚厚的水泥外衣。永天圩固若金湯！
        這個永天圩，當(dāng)初老一輩人人拉肩扛，用鍬切，用篾兜子裝，用扁擔(dān)挑，一步步艱難地爬行，一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來。永天圩一天比一天高！這是一代又一代泗洲人，前赴后繼，一擔(dān)擔(dān)土筑壘起來的生命圩堤！
         這就是泗州人，頑強不屈的泗州人。這是一種多么頑強的精神��！
        泗州人代代相傳。幾百年前泗洲圩是“昔日大江流”。一百年前這里是一望無際的灘涂，一人多高的茂密蘆葦。據(jù)說從1916年開始有三三兩兩來自桐城、樅陽兩縣的游民、難民棲身這里，當(dāng)?shù)厝藭r稱“桐樅圩”，舊稱“十里水鄉(xiāng)”。
        泗洲人記得。1928年一個叫胡聘三的國民黨軍隊旅長出錢，在臘月初八日上午，由胡家官棚的代理人胡景亮主持圈筑泗洲圩開工慶典。先祭天，后祭地，逢正午時鳴炮萬響，胡景亮代表圈圩董事會親自動手挖頭三鍬土，以示破土興工、建圩正式啟動。
        泗洲人生存非常不容易。 泗州村支委許實云母親告訴她，當(dāng)初到泗州，用蘆葦搭棚，天上用蘆葦擋雨遮陽，四周用蘆葦遮風(fēng)擋雨，在里面放柴做飯，一不小心就發(fā)火了。一發(fā)火就一無所有了！劉樂發(fā)說，他們家是合肥三河鎮(zhèn)人，當(dāng)初來這里還不允許，他父親懂一點醫(yī)術(shù)才勉強住下來。內(nèi)容
        我不能不對泗州人肅然起敬！我沒有理由不為泗洲人唱贊歌。
    與永天圩平行的是同馬大堤。中午休息時我從紅楓大道走上同馬大堤。站在堤上看永天圩，只覺一覽眾山小。同馬大堤大大的，永天圩小小的。泗州人稱同馬大堤為“皇堤”，他們是圩。
        愚公移山，改造中國。泗州建圩，保衛(wèi)家園。
        手心朝上，習(xí)慣索取，等待別人的施舍，每天從路人手中乞討些許殘羹剩汁；手心向下，習(xí)慣奉獻，總是不斷地幫助別人和幫助自己。
        不得不靠，自己創(chuàng)造。想到這里，我似乎明白，泗州人就是沉淹木！他們千年不死,千年不倒,千年不朽，具有極其頑強的生命力！　　這就是泗州人！永不屈服的泗州人！
        （2017.3.12.）初稿

shipushui

花信 發(fā)表于 2017-3-11 09:15
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{:11_255:}

祝健

殷丨商灬紂王 發(fā)表于 2017-3-12 11:52
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