萬佛寺征聯 萬佛山中萬佛寺萬佛寺內萬佛塔萬佛塔里供萬佛佛佑民安國泰；
九龍江邊九龍灣九龍灣間九龍?zhí)毒琵執(zhí)渡向v九龍龍治乾清坤寧。
上聯開篇“萬佛”二字，已確定本聯為數字聯。
關于數字的約定俗成，“萬”屬偶數雙數之最高等級，最大。故稱皇帝 為“萬歲萬歲萬萬歲”�！熬拧睂倨鏀祮螖抵罡叩燃墸畲�。所以皇帝亦稱“九五之尊”�；实鄞┑凝埮劾C八只金龍，因何稱“九龍袍”？皇帝本身自許也是一條龍，所以繡有八條金龍的龍袍稱做“九龍袍”。上聯的“萬”字，下聯必須用“九”來對仗，余者任何數字都不確切。
“佛”是引入圣體，“龍”是本土圖騰。在中國民間世俗文化中，只有“龍”的法相規(guī)模森嚴氣象才能夠對稱“佛”。更何況“西天佛”“東方龍”千百年來早已成為中華民族潛移默化根深蒂固深入民心的舉世共識。漢語中單個表物象的名詞，在本聯只有“龍”同屬“佛”的相應級別。
或許有人說，“神”、“仙”也可以呀。請別忘記，“神”、“仙”的概念屬于道教系統(tǒng)。這里是佛教征聯，一定要用來高懸佛家廟堂�！胺稹闭垺暗馈眮恚瑑杉彝幰皇夜矓D一堂，是要爭食貢品爭享香火嗎？
斟酌推敲，用“九龍”仰對“萬佛”，唯情唯理，唯此唯一。
設想能夠恭對“萬佛”的，“千人”“百鳥”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四鄰”“三教”“二虎”“一刀”，可以嗎？凡此種種，類似的都不可以，都不夠語意重量。
下聯的“江”對“山”。兩個名詞相遇相對，絕對不等同于簡單的“江河與山嶺”的相加。“江山”組成的新的并列結構的短語，產生巨大的外延，甚或可以引喻為社稷國家政權天下和無限壯闊的情懷。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。江山如畫，一時多少豪杰。江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。江山代有才人出，各領風騷數百年。舉不勝舉，不勝枚舉。“江山”幾乎成為中國文學呼之欲出最親切的最標志性的風物。當然，“河”也可以對“山”，但“河山”詞義范圍小，一般屬舉目所及區(qū)域視野的在望景象，諸如“大好河山”。陜北民歌唱道，毛主席領導咱打江山。不可以說打河山。
上聯中，“山、寺、塔”是從大概念到小概念，下聯對應“江、灣、潭”也是從大概念到小概念。
上聯意境由低而高，拾級蔥蘢向上。下聯由近及遠，放眼遼闊曠達。
“佛”居山巒大地，上聯的“山、寺、塔”字形從山從土�！褒垺本咏雍�，下聯的“江、灣、潭”自當從水。
上聯的方位詞依次是“中、內、里”，下聯對應方位詞依次是“邊、間、上”。
上聯的動詞是“供、佑”，下聯對應的動詞是“騰、治”。隱現著各自正在進行時的狀態(tài)動態(tài)。
“供萬佛”，佛是含蓄穩(wěn)重安詳的，慈悲靜默注視接受著供奉�！膀v九龍”，龍是疏放飛翔舞動的，張揚勁暴騰挪翻轉著鱗爪。
“佛佑民安國泰”，“龍治乾清坤寧”，對仗頗為工整。"佛“之于民于國，是溫婉從容佑護的�！饼垺爸谇诶ぃ菑妱萃罩卫淼�。“佛佑民安國泰”，表現的是親切和藹滿足欣悅�！褒堉吻謇帯�，表達的是使命擔當自豪昂揚。
下聯中“龍治乾清坤寧”為天地、為天下，延續(xù)承接“佛佑民安國泰"思路的氣量氣度，擴展拓寬“佛佑民安國泰”構想的氣概氣魄。從內涵范疇和載體意境，形成了對上聯噴薄的推舉，振拔的唱和。
需要提示，“龍治乾清坤寧”為下聯肯綮。一語雙關，兩重境界，透徹品評，方知妙用。自然界的龍，行云布雨主導豐稔懲惡揚善統(tǒng)治宇宙，天地間風調雨順物阜民康�；实鄯Q做“真龍?zhí)熳印保驱埖幕�，渴望擁有龍一樣的權威和建樹：江山穩(wěn)固弊絕風清，四海升平天下安寧。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宮”，皇后居住的地方叫做“坤寧宮”。
上聯結句的“泰”字，為去聲第四聲，語氣堅定飽滿。下聯結句的“寧”字，為陽平第二聲，語氣自信豪邁。
為表達對萬佛寺昌學法師征聯之壯舉之膽識的敬佩，在下作一上聯，靜待天下讀書人應答下聯：
半副楹聯一百萬三千年不二佛唱；
注：三千年，釋迦牟尼創(chuàng)建佛教已近三千年。
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