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古戰(zhàn)場(chǎng)得勝山的傳說 石普水 近日買來一本道光版《宿松縣志》，翻開“縣志八圖”，一眼便看到“縣境全圖”西南面有“得勝山”，而且這圖上的“山”居然還煞有介事的有山峰，還有樹。 其實(shí)，得勝山不是山，它海拔31.5m，面積約2km，而且四周湖水環(huán)繞，內(nèi)地湖汊縱橫一坐孤島如已。 得勝山在佐壩橫路洲，小時(shí)候常去那里拾糞，對(duì)她我再清楚不過了。 道光縣志還說“得勝山距縣40里。山在縣西（南）40里。元末，余闕守安慶，嘗敗陳友諒于此，故名�！兑唤y(tǒng)志》《方輿紀(jì)要》�！� 為了證明此事言之鑿鑿，該縣志還在《職官志》里介紹了“余闕”�！坝嚓I，字廷心，唐兀氏……合肥人�！琳沙剑�1352年），天下兵動(dòng)，起闕權(quán)淮西宣慰副使，分治安慶。時(shí)松民就食皖者千余，轉(zhuǎn)粟哺之，四鄰聞風(fēng)來附，乃帥之破雙港砦�！筚\縱掠松，闕趨救之，賊遁孟洲。闕間道伏蘆中，乘夜邀擊，又勝之，因以得勝名其山�！对贰贰锻ㄖ尽贰陡尽贰吨熘尽�。” “孟洲”，又叫“孟家洲”縣志說它“縣南40里。廣饒宜畜牧，居民甚眾，環(huán)洲皆湖�！兑唤y(tǒng)志》《通志》《府志》《朱志》《方輿紀(jì)要》�！薄瓣I間道伏蘆中，乘夜邀擊，又勝之，因以得勝名其山”，說得有鼻子有眼。朱元璋對(duì)余闕的死評(píng)價(jià)很高，說是“自兵興以來，闕與褚不華為第一�！瘪也蝗A守淮安五年，后殉難，其精忠大節(jié)，時(shí)人比之為唐之張巡。余闕死謚“忠宣，”后人稱他為“忠宣公�！� 明代宿松人吳賦《得勝山懷余忠宣》有詩為證：“湖上魚鱗作陣云，荒汀勇戰(zhàn)憶將軍。當(dāng)年折戟埋磷火，唯有漁歌隔浦聞”。 得勝山，一個(gè)鼓舞人心的名字。 得勝山，歷史上赫赫有名的古戰(zhàn)場(chǎng)。 宿松古稱“吳楚咽喉”“安慶門戶”，為兵家必爭(zhēng)之地。史可法感嘆“安慶為留都（南京）咽喉，宿松我安慶門戶。無安慶是無留都也，無宿松是無安慶也”。宿松水路四通八達(dá)，龍湖處水陸交通要沖，西南方是排湖、鱤湖，東南方是大官湖、黃湖、泊湖。而且湖連湖，湖連河，河通江，江湖相連，并且連通長(zhǎng)江，與鄱陽湖近在咫尺。 得勝山就是煙波浩渺的龍湖旁邊的一座孤島。傳說三國(guó)時(shí)曹操曾在此駐扎并訓(xùn)練過30萬水師兵，劉備和東吳名將陳武也在此先后訓(xùn)練過10萬水師兵。元將余闕、陳友諒、朱元璋，太平天國(guó)石達(dá)開也在此扎過營(yíng)或訓(xùn)練過水軍。 元末明初，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖持久戰(zhàn)，民間有人說“水戰(zhàn)18年，旱戰(zhàn)18年”。就在這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱元璋在排湖旁邊的得勝山安營(yíng)扎寨，訓(xùn)練水軍。 叫它“康爾山”，說來還有一段故事。 傳說朱元璋攻克南京后得降將水兵元帥康茂才，隨后西征拿下安慶即安營(yíng)扎寨于宿松小孤山和周邊地區(qū)。他獲得了宿松湖區(qū)地方團(tuán)勇石良的支持，石良控制著宿松除龍湖、感湖以外的所有其它的湖泊、水面，擁有很多的漁船和運(yùn)輸船只，也掌握著糧食和糧食來源，是一支強(qiáng)有力的地方武裝。朱元璋在龍湖、感湖周邊屯軍開荒種糧，儲(chǔ)備戰(zhàn)斗用糧的同時(shí)，認(rèn)為龍湖是水兵營(yíng)寨訓(xùn)練水兵的理想地方，康茂才又是現(xiàn)成的指揮將帥，決定由康茂才掛帥，在龍湖建水兵營(yíng)寨。主意已定，次日起程回小孤山看軍師劉伯溫的意見，行至小孤山附近，迎面遇神道鐵冠子張中求見，神道開口便說：“賀主公欲建水兵營(yíng)寨之喜，主公已受命于天，占天時(shí)地利人和，可以小克大，以少克多，以弱克強(qiáng)，一切皆天意�！闭f罷向朱元璋遞過一小紙條，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。朱元璋好生驚訝，神道何以知曉自己的想法？莫非神道知天意，真的會(huì)算？朱元璋不便問及原由，任憑神道離去，然后翻看紙條，上面僅寫有“康爾”二字。朱元璋琢磨著這“康爾”是何意，信步行至小孤山腳下時(shí)，軍師劉伯溫已在山門迎候，進(jìn)得山門，朱元璋問劉伯溫：“我們現(xiàn)有的水兵和艦船可否打敗陳友諒？”劉伯溫以反問的方式回答說，康茂才、常遇春、湯和等將軍已在龍湖周邊陳兵軍屯，主公這次佐壩、洪嶺之行，是否有意再讓康將軍在龍湖建水兵營(yíng)寨，訓(xùn)練水兵？朱元璋又問，莫非軍師也有此意？劉伯溫只是笑笑。朱元璋把途中遇見神道鐵冠張的事說了一遍，并把鐵冠張寫有“康爾”二字的紙條遞給劉伯溫，問“康爾”是人名還是有另外之意。劉伯溫說：“康爾”二字帶吉祥，二者之意皆有之，若分開，康乃指康茂才，爾在這里既有率即表率、率先、率領(lǐng)之意；還有卓即卓越、成功、成就之意。朱元璋也笑了，原來這個(gè)神道也在打啞謎，指點(diǎn)迷津。所以把營(yíng)寨叫“康爾山”。 這就是“康爾山”的來歷。 得勝山的傳說在佐壩地區(qū)民間廣泛流傳，而且說得富有傳奇色彩。 傳說朱元璋的部隊(duì)在鄱陽湖與陳友亮大戰(zhàn)后，帶部隊(duì)從八里江來到橫路洲。不久陳友亮的部隊(duì)也緊追不舍，從湖北黃梅繞道而來�！蔼M路相逢勇猛勝”。朱元璋的部隊(duì)在傅家湖南邊的小土墩上作戰(zhàn)前動(dòng)員，號(hào)召戰(zhàn)士們以逸待勞，奮勇殺敵。這個(gè)小土墩后來就叫“銅鑼墩”，以前住著幾戶洪姓人家，1998年后“抗洪救災(zāi)”全部遷往花屋，如今只剩下殘?jiān)珨啾凇?/div> 路經(jīng)一箭之地的地方發(fā)現(xiàn)了敵人，朱元璋親自擂響了戰(zhàn)鼓，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們一鼓作氣，奮勇當(dāng)先，沖向敵陣。當(dāng)年朱皇帝擂鼓的那個(gè)土墩，早年曾經(jīng)建造一個(gè)草棚，如今僅有一個(gè)土堆，那就是“擂鼓墩”。 戰(zhàn)斗進(jìn)行的異常激烈，雙方互有勝負(fù)，打得難解難分。偏偏這時(shí)一支“神兵”從天而降，使戰(zhàn)局發(fā)生了戲劇性的變化。這支“神兵”與眾不同，他們“頭戴大圓盔，身披漓水甲，騎的彎角馬，扛的鉤鐮槍，背插金箭，口念咒語�！边@支從天而降的“神兵”，把陳友亮的部隊(duì)嚇得望風(fēng)而逃。朱元璋的部隊(duì)乘勝前進(jìn)，一舉擊潰了陳友亮的部隊(duì)。 朱元璋的部隊(duì)大獲全勝。朱皇帝大喜，親口敕封此山為“得勝山”，鳴鑼處為“銅鑼墩”，擂鼓處為“擂鼓墩”。 其實(shí)，這支所謂“神兵”，原來是當(dāng)?shù)伉欪樦掾T牛打埒草的農(nóng)民。所謂“大圓盔”原來是“大斗笠”，“離水甲”就是“蓑衣”， “彎角馬”原來是“水�！�，“鉤鐮槍”卻是割草的“草鐮”，背插“金箭”原來是“銅頭旱煙袋”，口念“咒語”原來是佐壩方言“唱山歌”。——或者，這“神兵”就是朱元璋部隊(duì)的偽裝？所謂兵不厭詐是也。 橫路洲古屬“下五莊”的孟莊，解放后屬佐壩鄉(xiāng)橫路村，2004年橫路村與栗樹合并叫得勝村。 橫路洲原來是一個(gè)四面環(huán)水的島嶼。東邊是龍湖，南面是排湖，西邊是感湖，北邊是傅家湖。橫路湖面眾多，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)富庶的地方。 橫路洲居民絕大部分姓孟。據(jù)《孟氏宗譜》介紹，孟氏遷松始祖諱仲祥，系亞圣第51代南支宗裔。這位仲祥公原是位飽學(xué)之士，元朝初年“棄文就武，七戰(zhàn)皆捷，遂由人才科擢江西鎮(zhèn)撫。后致仕，擇地僻幽之宿松鴻鷺洲定居。”（引自孟晉先生《新修孟氏宗譜序》。）由此推算，孟氏至遲1250年已定居橫路，是定居佐壩最早的先民之一。 橫路洲最先叫“白鷺洲”。傳說仲祥公來到這里，看到這些鋪天蓋地自由翱翔的白鷺鳥，故以白鷺洲名之。原宿松文化局局長(zhǎng)孟晉先生是橫路人，他有一首詩《橫路詞》：“歸臥龍湖逐釣徒，岸旁楊柳綠蔭稠，人間正道滄桑變，紅蓼灘頭白鷺洲�！薄鞍槨币喾Q“鷺鷥”，后來白鷺鳥群中加入了大雁，即鴻，故稱之為“鴻鷺洲”，又因住民大多姓孟，人稱“孟家洲”。 孟氏系慶父的后人，發(fā)祥于山東，因“亞圣”而顯赫。為什么來到佐壩這荒無人煙的“鴻鷺洲”呢？ 原來孟氏遷松始祖仲祥公曾在江西做官，為“江西鎮(zhèn)撫”。江西與橫路僅一水之隔。我們宿松佐壩人口音接近江西方言。老一輩人都習(xí)慣是以江西廬山確定方向，謂江西廬山即正南方。我們不妨這么推想，“七戰(zhàn)皆捷”，功成名就的仲祥公，說不定哪天來了雅興，泛舟龍湖，順風(fēng)來到這荒無人煙的“僻幽之地”，愛上了這塊世外桃源的風(fēng)水寶地。孟姓的老人說這里曾經(jīng)有老虎，可見當(dāng)時(shí)何等“僻幽”。這里鴻雁白鷺翱翔，肥羊野兔遍地，青山綠水，詩情畫意，遠(yuǎn)離官場(chǎng)爾虞我詐。于是乎，仲祥公效范蠡功成身退，攜美泛舟龍湖，來這里開疆拓土，樂而忘返，處江湖之遠(yuǎn)，安享太平。在這塊青山綠水的風(fēng)水寶地上繁衍一代又一代孟氏子孫，后來陸續(xù)遷往宿松各地。 橫路東北方的“方圈”住著姓方的人，據(jù)說此姓資格比孟氏還老，開始人口比孟氏人多。傳說有一年姓方的人一次參加九江龍舟賽，出動(dòng)八只船，每條船上十九個(gè)男人，江中不幸遇狂風(fēng)翻船，死了一百多個(gè)男人，從此一蹶不振，讓孟姓獨(dú)占鰲頭。至于那支幫助朱皇帝得勝的“神兵”中幾人姓方，幾人姓孟，已無從考證，此乃傳說是也。 今天，佐壩鄉(xiāng)已經(jīng)沒有姓涂的人了，但是，一千年前，涂氏居住在佐壩得勝村“涂家?guī)X”。佐壩卻曾經(jīng)是姓涂的人故鄉(xiāng)。 今年清明時(shí)節(jié)，出人意料，竟然有姓涂的人找上門來尋根問祖。我饒有興趣地給他們當(dāng)向?qū)�。在得勝山住屋西北方向，我老同學(xué)王仁東住房東北邊，一個(gè)低矮破舊的廁所旁邊有一座老墳?zāi)�，前面豎起一塊新碑，上書：涂氏遷松始祖釜公之墓 他們給我看了《涂氏族譜》。“涂姓源于姬姓。夏初，中原有涂山氏，亦稱涂山國(guó)。他的子孫姓涂。”“吾釜祖于宋慶元年間，偕妣孟氏，由江右宜黃縣始遷宿松”，慶元，宋寧宗趙擴(kuò)年號(hào)（1195～1120）。 涂氏遷松始祖釜公葬佐壩。據(jù)《涂氏族譜》介紹，他們?cè)谧魤紊盍耸淮?/strong>第一世：“釜公，岑子，字敦五，自江右宜黃遷居宿松縣南鄉(xiāng)得勝山北，因名涂家?guī)X，即今孟姓屋”。“第十一世：水源（水派）起基長(zhǎng)子，字星漢，生卒缺，考葬橙子山自修庵�！薄俺茸由阶孕掴帧保F(xiàn)在在橫路大壩右邊，得勝村村部前面。 終于知道，原來一千年前“涂家?guī)X”居住著涂氏。“得勝山北，因名涂家?guī)X”。我外甥家就在涂嶺。滄海桑田，世事難料。中國(guó)的族譜啊，你勞苦功高！ 橫路洲原來是一個(gè)四面環(huán)水的內(nèi)陸孤島，歷史上橫路人都是依靠渡船進(jìn)進(jìn)出出。1964年在祀泥湖挑起一條200米長(zhǎng)的大壩，從此得勝山與大屋便成一個(gè)整體。1986—1987年，一條橫亙?cè)诟导液ㄎ莸拇髩�，結(jié)束了橫路人過渡的歷史。 站在得勝山放眼望去，煙波浩渺，碧水藍(lán)天，“沙鷗翱翔，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”，讓人想起范仲淹的《岳陽樓》。 橫路洲的三處地名都有典故。 從曾山到橫路洲以前要經(jīng)過一道渡口，這河叫“傅家湖”。傅家湖左邊有個(gè)小屋場(chǎng)是“方圈”，右邊有個(gè)小屋場(chǎng)是“銅鑼墩”，“銅鑼墩”經(jīng)甲魚咀到祀泥湖邊一個(gè)土墩叫“擂鼓墩”，前邊排湖對(duì)面的一個(gè)村莊叫“得勝山”。橫路洲退休老教師孟良知先生有《得勝山傳奇》詩寫得最妙：“朱陳對(duì)壘呼聲急，吶喊搖旗戰(zhàn)馬催。彎角座騎寒?dāng)衬�，勾頭刀斧壯軍威。左沖右突鳴鑼遁，前堵后擊擂鼓追。友諒殘兵盔甲棄，元璋得勝樹豐碑�！� “鉤鐮槍”的故事很早就聽說過。12歲時(shí)我在離擂鼓墩50米的甲魚嘴看荒。孩童時(shí)代富于想象。我想，陳友亮的部隊(duì)?wèi)?yīng)該是從龍湖東南方向來，朱元璋的部隊(duì)則就是趁敵人還沒有登陸，在我們的荒場(chǎng)甲魚嘴發(fā)起進(jìn)攻。 我也懷疑，這支所謂“神兵”，是否真的是當(dāng)?shù)伉欪樦掾T牛打埒草的農(nóng)民。那么激烈的戰(zhàn)斗，一個(gè)個(gè)活生生的人轉(zhuǎn)眼便成了死人，橫路洲騎牛打埒草的農(nóng)民敢大搖大擺的出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上？ 民間還傳說孟氏宗祠邊夏天沒有蚊子。孟氏宗祠離我二姐家?guī)资铰�，我問二姐，二姐說以前有沒有不知道，現(xiàn)在夏天有蚊子，而且蚊子狠狠地叮咬人。 “十里路上無真信”，桑田滄海，傳說不過口口相傳而已，不可不可不信，不可全信。 | 
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